明朝開國初，朱元璋手下可謂是能人輩出，文有李善長、劉伯溫、宋濂，武有徐達、常遇春、李文忠、傅友德。而這些人中，劉伯溫名聲響，留下來傳奇故事多，劉伯溫風水秘訣順口溜是流傳。
而且民間，有很多像劉伯溫人，實踐總結出來風水口訣準嚇人，今天我們來大家詳細列舉劉伯溫風水秘訣順口溜和一些嚇人風水口訣。
劉伯溫，原名劉基（1311年7月1日－1375年5月16日），字伯溫，處州青田縣南田鄉人，今屬浙江溫州市文成縣，所以人稱劉青田。
劉伯溫元順間舉進士，為元末明初軍事家、文學家、政治家，是明朝開國元勳。
洪武三年（1370）封誠意伯，所以人稱劉誠意。武宗正德九年追贈太師，諡號文成，後人稱他劉文成、文成公。劉伯溫博通經史，尤精象緯學，時人諸葛亮。
劉伯溫天資而且學習，過人，父親啟蒙識字，十分學。 12歲考中秀才，鄉間父老稱其“神童”。說其閱讀速度，可以七行俱下。
劉伯溫博覽群書，諸子百家無一不窺，對天文地理、兵法數學，有，潛心鑽研揣摩，十分。
有一次，探訪程朱理學故里，徽州，得知歙縣南鄉六甲覆船山有一本《六甲天書》（說其死後分贈於朱元璋和徐達手），探秘覆船山（主峰擱船），這裡隱藏了一個明教社會，不僅找到了《奇門遁甲》而且結識了一大批明教聖者。
劉基好學和出眾才智，使他這裡學就和掌握了奇門斗數知識，回家後在家鄉出了名，大家說他有魏徵、諸葛孔明之。
所謂形成者，此五行形。水火本金土五星既定。於是有生剋制化。而地理出矣。然五星山體。後人山變態一。五星不足以盡之。有九星目。五星變。離乎水火木金土者是。
風水學中，山脈統稱叫龍，山脈到，形成走勢，如龍飛鳳舞，龍盤虎踞，山脈有水相護，山溪匯成江河，湖泊。
有山有水，山青水秀，活龍活現，龍因水，龍止氣聚，有了，若居於此，日後風生水起。需要尋找這個地方尋龍，叫風水寶地。
尋龍，第一步，先觀太祖山，是否廉貞作祖，獨霸一方。
然後看少祖山、父母山，看龍出身和剝換，行走，是否開帳，穿田過峽。
看入首，兩沙交會是否有情，龍是否陰陽交配，化氣結穴，尋龍。
太祖山龍祖宗山、發源地。太祖山屹立萬山群嶺之中，聳入雲霄，紫氣繚繞，，有龍樓、鳳閣、天池、天梯、護衛。吉祥物雲霧中若隱落現，到達山腳下遠眺好比進入仙境一樣，使人心曠神怡。
看太祖山之貴，可知其龍氣勢福祿效應。
從太祖山，順著山脈走去，起起伏伏，彎彎曲曲，或或大，形如蛇行，有時，突然變，變大，有時突然鼓起一個球狀而且左右有山脈護送，行程變，變形狀，突起山戀，所謂祖山。
從太祖山乘風而下，不斷起伏、跌頓、行至結作處起高峰，高聳鶴立於群山之中，這是祖，自此一路而行起伏，左右盤龍，直到結穴玄武頂後一節星峰父母山，父母之下落脈處有水泡胎息，束氣之後再起星面，結穴頂孕，結穴處為育。
以上是講龍祖宗山，少祖山，父母山、胎息、孕，育。成穴一脈傳承關係。古云：”胎育孕育，變化”，”萬里山各起祖宗，而父母，才能胎息孕育，然後成形，認形取穴，其父所生，母之養”。
龍出身和人，有，分，者禍國殃民，者，天下受福。
富貴龍特徵前呼後擁，生動，靈氣活現，心曠神怡。兇惡龍特徵巨石磷峋，草木，左崩右缺，滿身，氣迫人，寒氣迫人，殺氣騰騰，四周無情。龍特徵是：、，渙散。無星無帳。
剝換變化，無窮無盡，變壞，有變好，龍變化，是山水秉承天地日月演變。玄妙之間，吉節禍福。應驗機， “一剝一換大生細，剝，剝換退卸見真龍，小峰依舊狼星起。剝換如人換裝，如蟬退殼蠶脫衣。”
陽資陰育，即陽（金木火）剝變（水土）；
陰藉陽生，即陰（水土）剝變（金木火）。
退卸剝換粗變細，凶星變吉星；
剝，剝換退卸見真龍。
九星說：古人言“凡觀一星觀變，識得變星知遠近，貪狼至破軍，換盡龍樓生寶殿，一剝一變形，豈可盡言顧祖宗，君如識得變星法，千里百里尋來龍”。
帳；來龍開帳，形如帳幕，兩邊分明，有數十里，或五、六里，狹的有一、二里，是檢驗結穴證據之一，開穿心帳貴，開帳而出有力，金木二星開帳上吉，水星開帳次之，中出者上，兩邊出者次之，巨石右天關，左地軸，形似龜蛇，串珠印劍格尤妙。有開帳穿心是旁起，而肩末如弓，橫鋪，環抱有情吉。開帳種類有如下幾種：十字帳形、丁字帳形、出帳貴人、入帳貴人。
峽，好像人喉嚨，是地方，是龍真氣聚洩地方，所以風水師辯認過峽。峽有吉凶之區，蜂腰鶴膝，忌風吹，水劫，所以真龍過峽有迎有送，有扛有夾，護衛周密，分水，避免風吹水劫。
①、峽出，穴，左出，則穴居左，右出穴居右。
②、出斜過者，穴正出而斜倒，側出而過者，穴側出而倒。
③、透頂出脈者，則穴居腳下，腳下出脈者，則穴居頂上。
④、山護者，穴結山藪，水護者，穴結水。
⑤、去山而無迎者，氣伏，其結穴於處，去山有迎者，氣發其穴遠處。
⑥、峽中左砂，穴前左砂到，峽中右砂，穴前右砂到。
峽種類很多，有陽峽、陰峽、曲峽、直峽、長峽、短峽、闊峽，。
看龍，不必要地方看，不要從太祖看起，那是次要，主要是入首後二、三節，四、五節內，或者祖山這段距離，龍要穴，所謂來龍看到頭，這個道理。
來龍入首，有龍來得，要入首近穴時剝變龍，是吉地，但年代了，氣運行到跌斷地方後，龍氣不接即敗，有龍來得，入首近穴時變壞，主凶，不可下葬。常見龍入首格式有五種，日後操作中，詳細觀察審定，方能造福大眾。
①、直龍人首格，此格吉，龍後入首，來脈，而結穴，這種撞背龍結穴發福，這種格式氣勢，必有餘氣毯唇。
②、橫龍入首格，橫脈入首而結穴，或左來，或右來，但要穴後有落星，有鬼尾，是真穴。
③、飛龍入首格，即是上聚仰高而結穴，其勢高而昂，故曰“飛龍”，四應皆高，立聳上聚，受穴，方為結，此穴力量，主要是來水聚，天花局，沙飛水走，但兩沙交牙關鎖。
④、遊龍入首格，龍氣撒落平地而結穴，叫潛龍、要平而有，或有開口，水勢環繞，方為結。
⑤、迴龍入首格，翻身顧祖而結穴，叫迴龍，經云”宛轉迴龍似掛鉤，未作結穴作，朝山是宗祖，不拘十里遠迢迢。”其它有迴龍，迴龍，及盤龍空格。
龍平行艮，男女多應家豐享。
亥龍受穴位三公，子孫富貴壽先翁。
子龍高起，定出高官學問人。
壬癸水龍稱天輔，武將家庭多。
艮龍天祿孝義門，局備財豐爵王號。
甲寅行龍若受穴，痼症乞殘癆療折。
卯龍庚向庚砂水，武將旌旗耀中華。
丁雜午家伶嫂，真龍富貴隨偽來。
乙龍才星栽接木，換養螟蛉續。
戌空孤淫疾人，局美富候。
巽龍官尚書位，女榮男貴慶有餘。
巳龍天財豐財帛，主富貴人英傑。
亥乾平分是行龍，乾亥中抽裁酌。
丙主優游財有餘，局羨譽。
審龍偽定主穴，收放乘氣有玄機。
午龍高騰，辰戌亥照害刑克。
艮龍落半主吉，艮軸寅頂瘋育疾。
挨丁行宜艮，穴挨左位人。
辰山夭亡賊送兒，局羨人丁。
坤龍局，無未來寡僧尼。
申龍穴坐庚金星，挨財丁盛。
庚龍地祿主威風，局備軍膽氣雄。
酉龍清香，文章科甲點州縣。
辛為天節主，不染戌氣登科甲。
若能曉得天機秘，及仙師輩同列。
乾龍孤寡少育生，局美染異名成。
亥艮巽辛卯龍至，幼母染為氣。
亥多乾堪扦葬，乾多亥少不可作。
乾亥抽頂宜右落，亥壬抽頂宜左落。
本此一端以為例，艮寅龍可順推。
午丙雜來回祿殃，辰巽並落男女傷。
丁龍南極人壽巧，不染未氣榮華。
真落真脈速達，但恐情上衰。
龍氣勢有著有力無力之分。有力者吉，無力者，龍勢有生、死、強、、順、逆、進、退、病、福、殺十一種。
順龍：星峰順出，枝腳順行，行度團聚、尊卑有次，送趨前左右環抱，有情，此龍結穴，主綿遠，百子千孫，孝順和睦，多福多壽。
生龍：星峰枝腳行度擺動有力，上下起伏，左右盤龍，生動，草木，前迎後送層層護衛，引人入勝，這種龍結穴大富貴，主人丁興旺，世代富貴。
死龍：星峰，龍體，無起伏變化祖頑臃腫，草木枯死象死魚無生氣，屬，有穴是，主窮苦下。
龍：星峰如骨，枝腳短縮，行動無力，鵝頭鴨頸，，東穿西流，四周洩氣，這種龍結穴，主疾苦。
殺龍：龍身帶殺脫卸，離祖以來，粗雄，露骨帶石，枝腳，破碎，臃腫，此龍，主凶，有殺誅，日後有慘滅之應。
退龍：星峰，行度退縮、龍穴，如履險灘，高跌下，此龍，主一發即敗退，有氣無力，。
龍：星峰迴異，體格，上下起伏，左右翻滾。有翻江倒海勢，人一種威武不屈，壓倒一切感覺。
逆龍：星峰側立，枝腳逆行，反复忘前後，行度隨，此龍結穴，主出悍逆強盜，悖逆子。
福龍：星峰，自離祖宗以來護送多，前後左右依戀捨，枝腳，行龍星體帶倉帶庫，主發福，富貴康寧。
水打青龍頭，代代有眼疾。
病龍：病龍體態雖美，但美中不足，禀氣偏駁，沒有帳，行龍兩沙枝腳邊有無，邊生死，邊美，一畔周密，一畔缺陷，一節活躍一節，主福禍參半美中不足。
進龍：星峰迭次，枝腳，行度有序，上下起伏頓跌有序，左右彎曲。龍身節節高蓋，如飛風戲水，此龍吉，主富雙全，發福。
知龍生死，吉凶，對穴影響知道，但龍格局，很，是判斷重點。
因為龍格局種類很多，如大覆鐘，雲中金，大覆釜，金星，風帶龍，高金雲兩勢，高腦三金，高腦四金，二百七十三圖，請參看”天機會元”一目了然了。
龍法，是風水學精髓。先賢說：“點穴要龍脈，要乘龍氣，要識龍意”。
脈、氣、意這三個字，要精心審視，如果做到得脈，乘氣，識意，會鐘靈，陽和毓秀，懂收山出殺，挨生星棄死星方法，葬後大地發，地小發，如果應驗，不得脈，乘氣，不識意，使冷氣召災，殺致，即使收得山，出得殺無用，大地，小地，什麼會有呢，不識脈、意、氣道理，即使得真穴，，珠寶和火坑，毫釐！
站穴場觀察穴星，周圍其中有一面，有一線脈，穴頂開始，沿著一斜坡，如絲如帶，此脈要，生動，有色是真龍真穴，歪假穴，大家注意穴頂不是山頂，脈山頂，叫貫頂，。
懂得脈，要懂乘龍氣，氣隨脈走，停止結穴，怎樣識別龍氣融結物徵。龍氣融結時，好像一個球，有時一半突起覆地上，有時仰下，有時象荷葉上露珠，起角輪，要蘊 “起”高出”凹下”奧秘，覆上有蓋氣，仰下有水氣，起現精光，高出甘露晶瑩。這是真氣到地方，山坡有此氣到，無此則氣假。
龍意，是情意，要想留住龍意，要龍得巢。巢，即是藏風聚氣山環水抱，層層護衛，關鎖地方。所以風藏了龍意棲，水交了龍意生，前後左右，有尖園，方端，砂，形成藏風聚氣巢，龍氣住，意。留住龍意，意到方能發福。
高山深落平源，變低，平地忽起突泡，變高，老樹抽出嫩枝，變少，嫩脈變美峰，少變老，窩中生乳，乳內開窩，陽變陰，陰變陽，龍來，穴逢空處，實變，局結中正脈腦，角穿來，斜變，右肥中取，取緊，飢內含，靜中有動，意情百端，即是陰生陽，陽生陰，變化不外相濟，看地見此是陰陽媾精，會合聚結方能發福，無此。
生、強、順、、平、伏，優勢龍吉，死、、退、衰、逸、懶，懼此勢之龍兇，尋龍首要看清龍勢吉凶；判斷真假，決定取捨。
龍結局：有華表捍門，禽星塞口，龜蛇鎮戶，獅象門，羅星收堂，吉星護衛。
龍星有金、木、水、火、土星，有權星、尊星、財星，有九腦芙蓉，五腦梅花三台品字，仙橋大帳，櫥櫃倉庫，龍樓風閣星，看龍星，指來龍結穴星：“直者木星，圓者金星，方者土星，尖者火星，曲者水星。”五星，有九星。結穴星，是坐，是立，是，有側立、側坐、側眠勢，若兼三體，有兼貼視分，正體星辰兼金水之類，貼如赤金貼火，視如土腹視金類。後再立、坐、眠勢方法，定穴方能有吉無兇。
龍咽，束氣地方，一呼一吸，統領山川，穴位要接氣。束氣地方宜長，短則氣聚，長則氣散，宜寬，。宜小，小則氣欲，大則氣斂。宜活，活則氣寧，，或左右穿針鬥斧，前回結，後結，要審緊此穴，然後定法，請參看如下十九種方法。
中正。知入首處，穴中正；
咽斜，入首處；穴欹斜；
咽彎，知入首四顧，而穴逆；
咽角閃，入首角，而穴傍取；
咽緩長，入緩長，而穴居頂；
咽聚，入，而穴近；
咽低平，行縮，知入首，穴宜高升；
咽流急注下，入卓位，穴下墜底；
束咽陰威大，知變陽結穴；
咽過雄，求蕩開，消真氣；
咽其殺強，則喜多劫，；
束咽處，四山顧戀，穴可截關面斬之；
脈絡數彎，穴曲抱而緩處；
狹小而氣歙，入穴陽；
大而氣散，入穴陰。
總說來，生氣結，死氣散，逢結而弱，入首處形狀醜惡氣絕，懂束咽法，可預見識穴了。古人說：入山先觀水口，登穴要看明堂，如水出西北方，必合寅午戍火局，非丙龍即乙龍。
丙龍結穴者，回首寅，乙水外堂來朝而婉轉出於戍方，此為陽火局。
乙龍結穴者，回首朝午，丙水外堂來朝而婉轉出於戌方，此為陰火局。曰：乙龍交而戌上。
如水出東南，巽方合成申子辰水局，非壬龍即辛龍。
壬龍結穴者，回首朝子，知水自外堂來而出於辰方。此陰水局。曰：辛壬相匯而聚辰。
如水出西南坤方，必合亥卯木局，非甲龍即癸龍。
甲龍結穴者，回首朝亥，癸水外堂來朝而婉轉出於未方，此為陽木局。
癸龍結穴者，回首朝卯，甲水外堂來朝而婉轉出於未方，此為陰木局。曰：金羊受癸卯靈，金羊未字。
如水出東北艮方，必合已酉金局，非庚龍即丁龍。
庚龍結穴者，回首，丁水外堂來朝而婉轉出於方，此為陽金局。
丁龍結穴者，回首朝酉，庚水外堂來朝而婉轉出於方，此為陰金局。曰：鬥牛納丁庚氣，鬥牛者，字。
總歌曰：乙丙交來戌上，辛壬匯處水出辰，癸甲水字去，丁庚水醜方尋。狀元風水
龍形者，有起有落有有細，有開有合，有曲，有顯有藏，脈行千里頂頂歪，此龍形。
砂龍者，乃隨龍物，雖盧落而，頂不園，無藏，砂形百里，頂頂歪，有彎無曲，步步朝向龍身，此砂形。
虯龍者，下山之物，無粗無細，無開無合，縱行千里，並無開帳，列屏二水雖來，有合無交，直流斜出，此虯龍。
蛇形象，下山同出開合，走曲曲分，二水雖來，有合不交，水流直斜而出，何能結穴，此蛇形。
總歌曰：有開有合為真龍，有彎無曲砂之踪，挺身死虯體，曲曲無開蛇類同。
陰陽道先天取，其地脈論真情。地理書本有傳，俗人末得先賢點，應山川曲直形，禀點景象，有無變化、能起能伏龍行縵，詳度山脈曲抱地，水彎匯合結真穴。
穴有三等：結京都城池者上，結莊村鄉鎮者中，或只結穴場貴者次。以來，出聖出賢盡朝陽蓰，山水地。
時泰祥或古洞地，泉源之處，鄉，有照應，有開有合。聖人於此推理，創作陰陽地理之書，天上五星山川五行。
陡者屬木，尖者屬火，方者屬土，園者屬金，長者屬水。五星相生相合之理，作財作官作印作祿，種種像貌一，俱論天地人三才，正體五行法，天開於子，地闢於，人生於寅，合其三大道，乾坤正法：第一會成 “寅午戌火局，火生於寅，於午，死於酉，藏於戌”，四局生論其吉凶，點穴立修宅開門，立城挑河，推五行。
生剋制化大道創出地理陽宅真法，傳後世，成為當今國學寶典，保國安家道。唐世後失迷真傳，曉葬訣，隨人命運，人德行，有德者葬吉，無德者葬，總是地師傳，不曉地理故。
後來出一僧人，作地理原真書，俱四局水口調至，即是，後人見本部，添變二十四，套上羅經進解，雖然成部，而真法從此失迷。要語今可遵：“入山觀水口，登穴看明堂”。如能省兩庫，方為知陰陽。
遵循無理用變局法，並不論五行生剋，不論人間大道，違背聖賢詮，誤人。十有八九未去尋龍點穴講說地理，析辨陰陽，相生相合為吉，剋制，乃至臨地點穴，違背五行生剋理論，所點法甚無情理，點絕，點死、衰向、病向，墓庫、沐浴、胎向、養向、順龍水反弓諸兇俱不論。
四局中生剋制化，如火局之中點水向，點金向，而金局點木向，木局點金向，水局點火向，總是執書看地，講書差訛，無事塋巧言，人改向改水，使人舍福禍，釀成悲劇，古人說：“無事詳子，一切妙理五行內。詮機四局中，用力之久豁貫通，再驗葬墓地，合局家葬，，見塋地山雖，法或，敗向無應驗。”一局只有六樣，三才理，分上中下三等，三等成就二十四氣，山形畫出五星，即是水中平洋，畫出四局八水陸相通，一覽即明，今名曰指迷真書，流傳後世，以為趨吉避凶之路。
星體識別是風水學中不可缺少，是怎樣辯別星峰吉凶一門知識，俗話說“龍於身，身吉凶見於星”，未入山，看見是星峰，、園、方、秀者吉，破，、欹、、骨露者。
①、五星，即金、水、水、火、土，五行山峰進行分類。
火星形：頭尖而足闊，形尖，歌曰：“火星菱角犁頭鐵，是武星，兼文星”。
金星形：頭園，，形園，歌曰：“金似覆釜兼仄月，是武星”。
水星形：水平而生波浪，形曲，歌曰：“水蛇形腰帶同，是秀星”。
土星形：頭平而體秀，形方，歌曰：“土如櫥櫃或覆盤，是財星”。
木星形：頭園而身直，形直，歌曰：“木星頓笏形，是文星”。
②、九星形，即楊公九星：貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍、左輔、右弼。
貪狼星：木星，頭園身，“貪狼頓笏筍初生”。
巨門星：土星，頭平體秀，“巨門天馬屏風列”。
文曲星：水星，形如匹練，生蛇形，“文曲多遇脈星”。
左輔星：是眠體作護送星，與武曲星類似，但，“左輔饅頭無”。
祿存星：土金兼形，頭如頓鼓，腳如爪匏，“惟有祿存豬屎節”。
武曲星：金星，頭園足闊，“武曲饅頭園”。
右弼星：陷耀，無形錫，山龍過峽，穿田，“無背處及平地”。
廉貞星：數火星連座，頭尖而貴，帶石棱層，“廉貞梳齒掛破衣”。
破軍星：形如走旗，頭高尾，園頭腳尖，幾個金星相手腳飛揚，“破軍破傘拍板”。
知砂，龍有氣無氣，有穴無穴，觀朝山應照，生剋奧理，方可點穴。朝星法子平財官印綬吉凶，四局朝星應照，星有五行：陡者屬木，尖者屬火，平者屬土，園者屬金，長者屬水。各有通論，有四局火水木金，各有朝星吉凶，有五樣，平園，各有五行，金木水火土。
有氣無氣山有節，雖云屬木，宜方位使用。若居東方發青色，此乃有氣木；金星若居西方，頂麵團園胃秀氣發白色，此乃有氣金；水星居北方，而有起落髮黑色，此乃有氣水。以上大吉。
至於無氣者，如木星西方發白色，火星宜居北方發黑色，土星東方發青色，金星宜居南方發紅色，水星宜居辰戌丑未方，發黃色。若犯此類者無氣星，若之，主凶而吉。
木星青氣喜東方，若犯庚辛定。
火星赤色居離處，若犯壬癸命傷。
辰戌丑未四土忌，俱怕甲乙氣消亡。
金星敢喜庚辛位，若到丙丁主撇鄉。
水星北方，切忌四局庫中藏。
世人能識此真訣，地理名四海揚。
朝星應照分財，官，印綬，吉凶。
火局丙龍朝星應照金星財，朝水星官，朝木星印，朝火星為肋，朝土為敗。以上五星惟土星大不吉，土泄火局氣，不可。
水局朝星應照非壬龍即辛龍。如朝火星財，朝土星官，朝金星印，朝水星為肋，朝木星傷食星，主散氣敗財，不可。
木局朝星應照非甲龍即癸龍，如朝土星財，朝金星官，朝水星印，朝木星為肋，朝火星傷官食神星，不可。
金局朝星應照非庚龍即丁龍，如朝木星財，朝火星官，朝土星印。朝金星為肋，朝水星傷官食神星，不可。
財官印綬比助，傷食敗氣兇極。
劉伯溫點葬鞭山後感觸地說：“我愛鞭山二十年，鞭山我默無言，今朝始悟鞭山趣，貴穴扦。三年尋龍，十年點穴，一年學得尋龍，十年學不得點穴。”
定穴法點穴包括兩大部分，一是穴場，二是穴位。 “穴”古意土室，是人類防風避雨地方，所以點穴核心尋找藏風聚氣地方。
穴場：穴場是穴位外圍。穴是核，穴場是保護層，是肉是皮，穴位兩平方米，而穴場了。
①、來龍要生動，。
③、穴星要，。
④、要選擇有龍氣地方定穴場，這是一環，如果沒有龍氣到地方，是。 “穴下若無真氣脈，面前有萬重山。
⑤、站穴星頂上眺望四面八方，好像一座城堡一樣，層層護衛，層層關鍵，藏風聚氣，固若金湯，古人叫回應。
初落山祖近山來，局勢。
腰落餘技作城郭， 吉氣族斯泊分落後龍擘脈去，貫穿可取。
脈落曲曲盡是龍，氣勢豪雄。
即是初落穴後面，環抱穴位，落位於穴位前 （龍虎砂外），分落位於穴左右，山祖山落脈，環抱穴位，腰落環抱末落外圍，有認好勢。
詳前觀後，防空曠面吹胸劫背。
觀左盼右，忌缺面割耳射肓。站穴星頂上，眺望四周，前面開闊，鍋鉗，有九曲水，玉帶水流過， 或水聚地方，有龍虎砂護衛，有 斜坡由穴星延伸到水邊附近，穴位這一斜線上，穴星斜坡上，不能點頂部（怪穴除外）。
點穴銷一指，如隔萬層山。
墳後無來龍，後人丁。
墳後坑，財散子孫稀。
龍虎砂上遷一穴，不能藏風受。
墳後若要水臨頭，小兒。
墳後若是如仰瓦，子孫無根芽。
墳前水交,男死女逃。
外堂容萬馬，聲名揚天下。
明堂如掌心，富貴斗量金。
墳前水卷詹，男女周全。
墳前水聚，男女無衣食。
墳前水去，男女淫蕩匪。
墳前水聚，輩輩衣食。
墳前無餘氣，後缺子媳。
虎砂龍砂，女多男子。
左右水射墳，半年要死人。
明堂如簸箕，子孫。
明堂如月圓，子孫有餘錢。
有水無，無水窮有水富。
得水不得氣，財旺子孫稀。
印星居水口，子孫千科。
明堂坑坑石，後人主眼疾。
行龍背上點一穴，一半逃亡一半絕。
前後水射墓，輩輩出絕戶。
水右卷詹，傷女不傷男。
若犯左卷詹，寡婦掌家權。
左邊右邊，主克妻。
得氣不得水，人貧。
堂水若去，官司不停息。
左右砂返水斜走，人孤貧窮財有囚。
明堂水直長，損牛羊。
案外有官星，家中有貴人。
穴起頂水臨頭，定出扒灰頭。
墳頂無下唇，寡婦淚滿襟。
墳後山探頭，損人丁。
龍大水，直到。
明堂水直長，損牛羊。
穴後水，定出吊死人。
穴星如丁尖，丁財兩。
穴星如柳葉，定主敗家業。
墳前砂氣如掄頭，葬後哭交流。
為何此地財，不能納水來。
何知此地出名士，秀峰生巽方地。
墳後水纏頭，男女個。
墳後有地低，人主克妻。
墳後有大坑，長子人。
墳後兩坑一小路，不出淫婦出坐夫。
墳後有地低，人主克妻。
墳前如牛槽，斷子絕苗。
墳前有大扇，子孫坐縣。
墳前，輩輩人定。
水翻花走，女子多出醜。
一入人家墳，知其家人。
凹坑葬一墳，缺少拜孝人。
右高發次子，左髮門。
左右脈氣斷，腿腳不能站。
結穴形肥潤，芹桂採折。
左右砂氣斷，耳聾聽不見。
山惡令人怕，子孫逢人罵。
十年之內家全敗，此是入墳斷驗訣
墳後無來龍，子孫。
墳後如仰瓦，子孫無根芽。
若犯右卷簷，寡婦掌家損男。
墳後，敗財缺子息。
面前水交，男死女逃。
墳後水淋溜，小兒。
面前水前出，男女定。
面前無餘氣，世代子孫稀。
水打白虎頭，家中老翁愁。
面前水聚，子孫無衣食。
墳後水卷簷，死人無錢。
明堂坑坑有土石，代代主眼疾。
龍身有坑井廟池，代代主腿疾。
水人子午卯酉犯桃花，男人有他。
④、遊龍入首格，龍氣撒落平地而結穴，叫潛龍、要平而有，或有開口，水勢環繞，方為結。
白虎反路徑，，丁少多女缺子媳。
左右水射墳，年年要死人。
左邊彎水水到堂，富貴榮華人丁。
前後左右水射墓，輩輩出絕戶。
左邊右邊，輩輩要克妻。
有水無，有水富無水窮。
腦後氣盛人丁，面前有水發久長。
得水不得氣，家富缺子媳。
內堂如圓月，子孫有餘錢。
明堂外倉墳，子孫貧。
堂中如掌心，富貴斗量金。
外堂容萬鳥，聲名傳天下。
禽日生居水口，墳內出貴人。
墳前水積聚，代代有衣食。
明堂如蛇行，出公卿。
龍虎頭上埋一人，死的死來貧。
墳後梁山水繞，名曰玄武出英豪。
龍身帶疙瘩，子孫登科甲。
向前有官星，輩輩出公卿。
有鬼再有曜，出英豪。
墳後若有弓，出公卿。
龍包虎出文武，虎包龍富不窮。
龍虎包，主人。
青龍背上點一穴，不主離鄉死絕。
前後俱無弓，輩輩出人工。
寧叫青龍高一丈，輩輩人丁。
忌白虎，敗財男女夭。
怕水直出，兄弟和人財。
上邊有頂下無唇，多出財奴油滑人。
穴前餘氣歪，定出賊子惹禍災。
結穴龍大水星，人財兩損了。
墳後其形如簸箕，子孫輩輩無衣食。
穴後頂氣一半來一半，厚者旺來薄者。
明堂水直出，官司口舌話。
穴後砂後分，定出縊死人。明堂滾繡球，年年田牛。
穴前餘氣長，發財兒郎。
穴前餘氣如槍頭，葬後淚交流。
明堂水兩分，代代多出手藝人。
墳前水兩分，官司。
左右水割腳，人財兩消磨。
案山上邊帶金纏，出武不出文。
結穴如人來掃墳，父子兄弟亂人倫。
明堂水存，一人十條心。
上邊無頂水淋頭，使寡婦淚交流。
結穴紋形如柳葉，定主敗家業。
明堂左右寬，子孫做高官。
龍身帶倉庫，代代子孫富。
墳前逆水來朝堂，家中萬石糧。
前有筆架案，定出知州並知縣。
墳是一字出，定出九教雜職。
案山上幾塊土，多出文來不出武。
結穴龍虎兩邊俱不分，多出衙役奴僕人。
墳後有凹坑，有聲名。
明堂有風，子孫輩輩。
東北有風，男女生。
東南有風，婦女命傾。
西南有風，繼母到家中。
左右有風，少郎並貧窮。
西北有風，老公敗門風。
東南有凸，長女有功名。
明堂有凸，印浮水面中。
西南有凸，老母壽如松。
墳後有凸，淫絕息聲名。
夫五星形體，古人木條達而取像於，火炎熖而取像於鋭，土而取像於方，金之週堅而取像於圓，水之流動而取像於曲。山形曲動者水星，光圓者金星，方正者土星，鋭者火星，直聳者木星。此理，而非牽強。但五星形有者，謂變格。故後人立九星之名焉。其寔九星不能外是五星耳。或曰：五星，九星變，今取五星，不取九星，是其不用其變。曰：非。五星變，不可勝形，九星烏足以盡其變？惟守約該博，則五星寔有統矣，奚取夫九星哉！
金曰太白，木曰歲星，水曰辰星，火曰，土曰鎮星，此五星名。而地理家以山形論星名，寓以吉凶辨，前輩於此。如廖金精金星為文星、木將星，張子微金武星、木為文星，楊筠松土尊星，而子微、金精土財星，若此之類，是一星而拘之矣。愚竊謂五星變化，即一星之用亦可武、文、富、貴、為吉凶，第觀其發現何如耳。苟以一星拘之，理難包括，蘊。今清、濁、分為三格例其名，庶幾各，而諸家說相為貫通，不致矛盾雲。
五星分清、濁、兇三格：星辰光彩者清，星辰端重者濁，星辰帶殺者。
卜氏有金清土濁火燥水柔之說。今謂五星各有、濁、兇三格，而柔之論，何？答曰：彼情性論，而不及夫形象；此以形象論，而兼推其情性。若專論情性，其說。然使形象而察其情性，其言未為盡善。蓋地理家因形察氣，不可舍形象而専情性。若以形言，金之飽者不可謂，土骨立方正者不可謂濁，火者不可純謂燥，水之特達者不可純謂，兼形象情性而始盡其妙，此五星所以必各分清、濁、兇三格。
清者曰官星，主文章顯達，忠。
濁者曰武星，主烜赫，秉殺氣權。
兇者屬，主殺戮、軍賊、殘傷、夭札、絕滅。
釋義金，西方星，於時秋。然金明而貴，鏗鍧有聲，且為世，百煉不變，輝煌貫日，鋒利堅剛。猶世之貴人，，不屈撓。故其星清者官星，官貴之像。其主為文章，功名顯達，忠貞節烈之應。若其濁而不秀，如天文金星有變異，主兵革。金倍明，芒角赤，主用兵。故其星濁者武星，威武像。其主元戎殺伐，烜赫應。然金氣粛而凋萬類，故秋殺斂藏。如古者，兵刑之用秋，金主殺伐。星之凶者為厲星，像。其主軍賊、大盜、誅夷、、絕滅應。
清者曰文星，主文章科名，聲譽。
濁者曰星，主勳業、才能、技藝。
兇者曰刑星，主刑傷克害，及遭刑犯法，夭札殘病。
木，東方星，於時春。春主發生。方春時，萬卉秀發，奇葩萼，獻異爭奇，此木之文。故其星清者文星，文華像。其主為文章，科名顯達應。然木體，條，鳴風撼雨，淅瀝有聲，伐丁丁，僕轟轟，故主聲譽遠著，名姓播揚。至於為器用車座，文理，藉適意。以為大廈，棟樑椽角，具備，故其星濁者才星，像。其主為榮貴勳業，多多藝之應。然其凶者，或為摧折，或秀而，朽壞倒撲，能壞物。以為枷紐桎梏屬，乃為刑具。故其星凶者刑星，刑傷像。其主刑傷克害、夭折疾、官訟牢獄、孤寡困頓應。
清者曰秀星，主、文章、智巧、、度量及女貴。
濁者曰柔星，主、、懦弱、疾苦及諂諛阿邪。
兇者曰盪星，主淫欲、盪、、、長病、夭折、客亡、流移、水溺。
釋義水乃北方星，於時冬。其精光懸象於天者，太陽而行。應於人事之吉，近帝貴。以其行於地者言，風行而紋生，且可鑑，變動不拘，可方可圓。推而行之，可以運舟，可以灌溉，照耀，遺。故其星清者秀星，性行，度量汪洋應。然水本內明而外，體柔性順，故其星濁者柔星，像。其主、、、、諂諛、阿邪應。然水暴漲而滔天漫野，盪析民居，無有救遏。而溝渠之間，穢污，此。故其星凶者曰盪星，流蕩像。其主、流蕩忘返、酒色傾家、淫濫、離鄉客死應。
清者顯星，主文章發達，貴、烜赫、勢熖。
二十四山中，何山何位水宜來宜去，各吉凶應如何，古代有風水口訣專門一一說，流傳，現逐山探討，以利查照。
乾山巽巳水來長，庚酉旺方吉利，
大江潮入，流丁申出破，
敗傷庚死走逃亡，辰巽若後當面去，
其家長子防，抱養不風光。
坐乾山巽屋宅，乾山長生五行屬金，金由巳起長生，庚酉同山帝旺，巽巳山長生，該兩方吉位喜水來，若有江水來潮流入，大吉大利而非比。
同時，乾位為大神，庚酉中神，應“中神入大神”之局。巽巳同為大神。
應“大神不入小神”之局，故。
丁未同山冠帶去來，坤申同山為臨官，水出，若流出丁申，恐傷男子並有禍。
辰養位，巽生位，兩者若是去水流出，恐長子無嗣，難生子。
亥惱貪狼巽巳，庚申辛戌南來，
積玉堆金進橫財，丁水一去錦衣回，
馬羊走入女懷胎，但破庚辛兼辰巽，
三年一度哭哀哀，家業化成灰。
坐亥向巳屋宅，亥山生五行屬金，巽巳長生貪狼，申為臨官，庚帝旺，四者宜來水。
辛戌同為衰位巨門，但應“神入大神之局”巨門來水，故以上進橫財。
丁位為冠帶文曲，乾水清，雖去水能衣錦而回。
而午馬沐浴，未羊冠帶去來，若該兩位來水，應人淫蕩，女未嫁而懷胎。
庚辛辰巽吉位若走破(吉位去水稱走破)，恐家業敗落，哭生。
壬山奇寅貪狼是，蛇馬潮來，
流歸庚乙正相宜，家出賢兒己，
丙去長子受棲，且朝來上相，
流破寅申定，妻子兩分離。
坐壬向丙屋宅，壬山長生五行屬火，由寅起長生，寅長生貪狼，蛇巳臨官，馬午帝旺，若能來水並流出庚死位或乙冠帶位，局，不但居家，出賢能子孫。
丙位帝旺若然去水，恐長子家居受。如能於丙位來水，可期。若流破長生寅位或申位屬吉，恐妻離子散應。
子山丁未及坤申，四位潮來多，
酉卒戌箭婦人淫，龍走去定遭刑破，
流破尋，文曲潮來勁瘟火，
如流丙巽出公卿，來去要分明。
坐子午屋宅，子山屬水，申起長生，丁未坤申貪狼，若有來水則主富貴，酉為沐浴，辛戌冠帶屬文曲，去水主淫，來水有傷。
辰龍來水去水，防官刑破財。
若然長生帝旺位去水，則造作，費心機。
丙位胎，巽位為，天心正運納福堂公眾號，兩者若有去水可發。
癸山來穴中裁，得申庚潮拱入，
防辰巽送流回，丙宮一去永無災，
酉辛水射定，潮人風聲並落水，
三年兩載哭哀哀，軍賊損資財。
坐癸丁屋宅。癸山屬土，土由申起長生，位為養，申位長生，庚雖沐浴位，此局吉位，以亡三者喜水來，來真穴，人發財。辰巽來水則不可，丙位去水和樂無災。
酉為地支沐浴位，辛為冠帶位，兩方有來水，做起事來，願違，並防有落水災，下如意事接連發生，防犯盜匪並損財。
醜山未坤水滔滔，萬派潮來坐下水，
亥壬拱入穴監牢，亡者安禁茜袍內
丙巽水去出英豪，辰午逆行家退敗，
出入疾患主風癆，忤逆動鎗刀。
坐醜向屋宅，山屬土，上申起長生。
未坤貪狼，來水吉利，名利可雙收。若有水自亥(臨宮)壬(帝旺)方而來。此吉穴不移，陽宅並得利。
但若反從辰方午方來水，恐家道退敗，有疾病憂患，子弟忤逆，人爭執爭鬥。
艮峰龍虎兔來雄，乾位戌豬左入，
須尋卯酉覓仙踪，庚丁一去出三公，
丙丁水破亦無兇，只怕未宮並午位，
這般水來若相衝，即便主貧窮。
坐艮向坤屋宅，艮山屬木，木由亥起長生，辰衰位巨門，虎寅為臨官，兔卯帝旺，乾亥為長生，戌養位，以上來水大利，卯來出酉(胎位)宮，或庚位丁(墓位)去水，可出之家。若是流出丙位丁位無，怕水(墓)午(死)兩方來，無財了。
寅申庚水過堂，亥壬子癸橫來吉。
流歸辛戌，巳午酉是無良。
宜去橫箭射，潮來人口敗其家。
夫走子去回，媳婦守空房。
坐寅向申屋宅，寅山屬水，申起長生，水得申為生水。
庚雖沐浴，但屬幹逢中神入大神之局，故吉。酉位沐浴，但屬地支位非吉。
此局忌巳位(絕)午位(胎)酉位(沐浴)來水，此三方來水，恐家敗退，男丁保，獨留女子守空房。
甲庚壬子及坤申，二水名貪武位。
但來潮入進昌榮，家宅亨通安寧。
辛酉若云旺人丁，返遇明堂人死。
安墳立宅並，災禍起。
坐甲向庚屋宅，甲山屬水，申起長生。
壬子帝旺武曲，坤申長生貪狼，兩位若能有水來，可榮華富貴家宅。
辛酉方去水尚能人丁，如水明堂前酉位而來，有少年而亡之慮。
不論造葬或水局建宅，屬不可，防災禍時時生起。
卯山金雞，乾宮戌亥皆為吉，
庚兌出，方坤水有實難。
雷穴前流主瘟產，問人家並寺眺，
年年水死動官方，家宅落空亡。
坐卯向酉屋宅，卯山屬木，木由亥起長生。
此山之酉方為之位，不可有水來，如能於庚酉正酉位去水，反而。乾亥為長生，戌養位，貪狼喜水來。
墓位，坤為絕位，兩者兇位來水恐有禍難。
雷為震為卯帝旺，若流出卯位難治疾，不論是住家或廟宇都吉。敗退並防橫禍。
乙山巳水左邊迎，寅醜右邊潮進揖。
兩宮遷穴盡皆榮，合此局流乾壬位。
犬方來去定遭刑，室女人凌。
坐乙向辛屋宅，乙山屬火，火寅起長生。此宅右方寅位醜位是貪狼，若能來水則大吉。
此來水之局若同時流出乾(絕)壬(胎)兩位，訪客，財源，川流不息勝昔日孟嘗君。
申位(病)子位(胎)水不可來，若然自戌位(墓)來水或去水屬，防遭官刑及家女受辱。
辰山奇雞相宜，但喜申庚壬子癸。
潮墳潮穴奇，酉去辛著緋衣。
庚壬流破損頭妻，但得龍真並穴正。
千門萬戶足光輝，請君享。
辰山戌向屋宅，辰山屬水，水由申起長生，酉雞沐浴位來水相宜，喜申庚壬子癸五山來水，此山此穴有水來潮，吉利。酉方(沐浴)辛方(冠帶)來水固不吉，去水出入入空門。
庚位，壬位(帝旺)若然去水恐損妻。能得龍或正穴，此局所有住戶，自能發達顯露光輝，並能源流長，請君分享。
巽山乾坤坎潮墳，此水人來名第一。
酉辛子孫來遭瘟，申子若去命難存。
人丁夭折絕家門，昔日顏回因此地。
世代盡傳名，術者推尋。
巽山乾向之屋宅，巽山屬水申起長生，乾戌位臨官，坤申位長生，壬子位帝旺，此三方水最吉，如來水出能人。
酉位沐浴，辛位冠帶來水，子孫遭惡疾。
申子兩方如去水，走破生旺方有橫禍大損人丁且觀昔日顏回即是水局地，至於今日只傅名聲無子嗣。
延伸閱讀…
巳山亥乾戌水來，寅卯引龍東折入。
世家富貴永無災，庚癸去田財。
牛風逆行回，坤未宮中。
流去養屍骸，水蟻侵棺材。
巳山亥向屋宅，巳山屬木由亥起長生。
乾亥長生位，戌養位喜水來，若能引水由寅(臨官)卯(帝旺)轉折而入，世代且無災禍。
不可丑牛子鼠二方來水，坤(絕)(墓)來水屬，去水是吉。
丙山虎牛過此汀，去水壬及西北。
房屋位位旺田莊，彭祖百壽永長亨。
巳丙抱永古昌，三五十年無破財。
若流戌定遭刑，囚陷配他鄉。
丙山壬向屋宅，丙山屬火寅起長生，若能寅虎丑牛來水，水出壬(胎養)西北(墓)而去屋宅間間能生吐發達長壽無災。
或能巳(臨官)丙(帝旺)來水，屬吉利無禍，三五十年內無損財破財情事，若由戌(墓)來水，防遭宮刑。
午山砂水要相顧，艮寅甲響潺潺。
流歸乾壬世，犬回顧且鼠趕虎。
投軍作賊敗宗祖，君榮巽宮遷。
兒孫拜相為宰輔，田地遍山川。
午山子屋宅，午山屬火寅起長生，午山喜醜(養位)艮寅(長生)甲(沐浴此位叫)來水。
若要能享榮華得改遷坐巽乾(巽宮屬水，子鼠帝旺，寅虎病位，合此局) 。能兒孫發達，享盡。
丁山庚酉要橫流，但愛龍定並穴。
水流甲卯堪求，田地豐饒萬餘坵。
辰申巳潮田牛，兩宮，賽過楊州。
丁山癸屋宅，丁山屬金由巳起長生，庚酉方(帝旺)橫水過堂流出甲寅卯位。
如得龍穴端正無缺，田甲萬餘坵。辰(養位)申(臨官)巳(長生)三位有水來饒足。
未山龍卯乙怕逢，子水潮來君可卜。
坤申後入，且待福祿永。
辰巽宮水，切忌回頭侵入坎。
宜流甲乙主財，富勝石崇公。
未山醜向屋宅，山屬土由申起長生，辰龍乙(墓)卯(死)忌來水。
子位帝旺來水或坤申(長生)而入，天心正運納福堂公眾號，福祿而不衰敗。
辰墓巽水，怕水回頭流出坎位(走破臨官，帝旺位)。
宜回頭流出甲乙(死，墓位)，財富，尤勝昔日石崇公。
坤山亥壬子癸來，流歸丙乙去無災。
安墳立宅錢財，青龍擺去虎頭回。
家業蕭瑟化成灰，防禍起。
不聞歡樂聞哀，室女定懷胎。
坤山艮屋宅，坤山屬土申起長生，自亥(臨官)壬子(帝旺)癸(巨門)來水，而流出丙(胎)乙(墓)而去，家樂。
此山嚮局，忌自寅方(病)來水流屋宅左方(青龍方)去，恐家道敗落，防每年禍加臨，及室女未嫁懷胎。
申山猴赴鼠牛走，三宮潮入女妃作。
男侯他州，甲丙歡樂永無憂。
寶馬金鞍侍冕旒，問三房並二戶。
人人起屋架樓，錢旺主鄉州。
申山寅屋宅，申山屬水申起長生。
若是水局後(申)方而來，倘流出鼠子(帝旺)丑牛(衰)，利男於女，但男兒雖無害而有財，但離鄉回。
若能流出甲(死)丙(胎)則全家歡樂無憂無慮，享富貴榮華此局之內，不論幾戶人家霑其益，錢財恒有。
庚山壬亥，但得三灣並五曲。
一灣抱處得榮昌，龍安靜虎藏閨中。
室女德備淑賢，兔年死虎。
若逆轉退田莊，歲歲動瘟疫。
庚山甲屋宅，庚山屬土由申起長生。
此山喜壬(帝旺)亥(臨官)來水。水勢玄曲成環抱，人昌榮。
辰龍(墓)寅虎(病)不可有水來去，若能安靜守中，出賢淑女。
兔卯死位，或十二長生年寅虎輪死位，該兩力來水俱，遭惡疾不斷。
酉山龍蛇總潮迎，四季流來添進寶。
逆流艮上出公卿，世世代代任專城。
庚辛立宅安墳，四個祿存流進出。
兒孫跨馬入朝門，個個盡超群。
酉山卯向屋宅，酉山屬金巳起長生。
辰龍養位，巳蛇生位喜來水相迎，自能流來財富。若能艮絕位流出，出公卿享榮華。
四個祿存位，即艮，寅，甲，卯，若有去水出出旺相子孫，大吉天心正運納福堂公眾號。
辛山水宜來坤申，左右兩邊橫有穴。
宜流丙甲忌流辰，仔細認朝迎方。
勝過遷穴下方，庚趕龍蛇趕馬兔。
逆流坤申定遭瘟，死人丁。
辛山乙向屋宅，辛山屬水申起長生。
坤申長生位來水，此局左方帝旺衰巨門位，右方為養生位，兩方來水真穴。左方來水時宜出丙。
右方來水時宜出甲，若直出辰位不可。
怕水後方庚位(沐浴)來，前方龍辰，蛇巳，馬午，兔卯四位去水，或水局逆回坤申長生位。有年少而亡之禍。
戌山子癸及坤申，此水貪狼並武曲。
兩宮遷穴人丁，金玉滿堂萬像
此東南去救貧經，左右山砂無返顧。
生人長壽亡者寧，誰識富家墳。
戌山辰屋宅，戌山屬水申起生。
喜子癸(武曲位)及坤申(貪狼位)來水，形成此穴財丁兩旺局，堪稱救貧經。
天地人元兼卦，未明二八。或山頭講撥砂，興廢眼前花。
執定貴人並祿馬，失纏是。或說黃泉十二語，何足。
宗三吉六秀，水法。連山鬼運雖為，非真竅。
天星鬼卦本無，誤盡世間人。天醫福德論陰陽，葬後見災殃。
未識紅鸞坐穴，定主人丁。說惑愚蒙，河洛豈知宗。
九天玄女真訣，君說。識得鸞坐穴，救人貧。
水合五行宗廟訣，五行要。七十二龍納五音，仔細認天星。
六十甲子循環布，消納盤中悟。水生吉，墓去。
四十八局別分金，逐位推尋。穴明砂明水路，宜取五行。
土附水義，宗八山音。分局排星法，覓五行踪。
巒頭坐山可用，惟山。若能參透此星辰，禍福驗如神。
不信但覆古人墳，處處合斯文。此是楊公真口訣，非人莫浪洩。
南天北地說東西，不識東西有玄微，五行無人會，謬論星辰說是非。
八山排舉五行論，位位分金究本星，二十四山非易識，得師口訣始。
乾卦君統九州，丙巽來甲艮流，於中無門戶，豈識貪狼錯路遊。
正龍專受，。支龍分受，富貴難保。
龍分尊卑，其穴有。龍無尊卑，不勞回首。
龍若聚講，勞心。圓如覆鐘，若尖峰。
尖如擊槍，不如一方。辭樓下殿，結穴。
四龍聚會，有地。藕斷絲連，江邊。
藏踪閃跡，平地趕脈。十崛，起伏。
千里來龍，入手一節。尖動方圓，端正。
入手分明，不悉無穴。龍顧聚散，融結可見。
龍直水去，此龍歇。水凝山回，龍穴。
四樂齊頂，已成融結。專心記此，任汝橫行。
名標寶，價值千金。
有方強，情辨。葬口有法明，暗之體。
首觀四應証，佐內真情。次辨十字送，來中分出煞。
水抱圓定，兩邊之。棺挨左右借，二氣吸噓。
想成技術過地師，這些基本風水知識，你要知道！
3、穴左山叫青龍，穴右山叫白虎；
4、有穴前近山叫案山，遠山叫朝山，穴後叫樂山，或鬼星；
5、穴左右，龍虎砂之外有曜星，探頭星，鬼耀之稱；
6、水口內外山叫禽星。禽星分為：對峙叫捍衛，
7、獅象、龜蛇、聳立叫華表，綿延排列叫羅城，小山包叫玉印、倉庫。
01、朱雀砂：穴位正前方砂，朝著穴位朝拜，它宜動靜，要成飛翔氣勢方吉。有朱雀砂如突起山峰或排列成品字，或旗鼓狀，或三峰五峰拱峙，出大貴人，如朱雀砂衝心，歪斜，散亂，無序者。
02、玄武砂：穴場後面來龍人，如星峰園靜疊起，一台過一台，有三台以上者，青雲及第，如倉庫，必主堆金積玉，如端正肥圓，定出忠臣孝子。玄武擺頭，反背，直露頭，動，如反背亂動者主凶。
04、案砂：穴庭前橫欄星峰叫案砂，它成几案，成筆架，成馬背，成筆頂狀，一層過一層，直立排列朝山之下，此砂，主產出文武貴人。
05、砂：在案砂後面，比案砂，排列有序，有情，有如下屬官員站前面聽令，有情峻秀，者吉，無情破敗，草木不長者。
06、印砂：取官印名，印砂講究方位，穴庭前朝山處，巳方印砂聳起，，名曰”赤蛇繞印“，其次乾庚辛酉方有印砂主出高官，印砂，象覆鍋印，但反背反弓而去主凶。
07、侍砂：來龍後面兩邊擁護送迎砂，如衛兵持立兩側，能抵擋外來四風吹射，聚集內氣，此屬吉砂。
08、迎砂：環抱於穴前，左右，排列有序，圓潤，象著穴作揖打洪狀，關攔著去水，此砂大吉。
09、人丁砂：指穴前方朝山左右前後山峰，挺拔俊英，面向有情，反背反弓者，主後代人丁興旺，發達，如人丁山不現或反背反弓必主後代丁敗發。
10、水口砂：此砂砂，其砂要交扦緊密，此砂分三大類：砂體、圓、富局；砂體，貴局；砂體歪斜腫為殘局。
11、禽獸砂：飛禽走獸稱，象飛禽走獸，守衛水口旁邊。水口左右突起尖峰巒，叫華表，左邊圓，右邊回落下砂嘴邊，獅象，左邊做長帶回，右邊山。屈曲叫龜蛇，山高聳帶欹斜，分數高山而下，左右圓者鼓，欹斜者旗，兩山里峰峙。
左右兩山開面相對，捍門：一山徽而圓，一山略平而圓，叫羅星；圓而長而前拱龜形，而直為游魚，而屈為蛇形，。觀察禽星，觀察水口是否凝聚，後觀察禽獸砂是吉是，有用無用，原則禽要而回頭，獸要聳而能回顧，砂形態複雜，操作時觀察應用。
12、鬼砂：指穴後出山，鬼居穴後，護持穴場，主出背面撐者是，橫落者要鬼，直落者不要鬼，有孝順鬼主家道福壽康寧，夫妻鬼主仕宦如意，封爵及第，鳳尾鬼，文章俊逸，品字三台鬼，主文章科甲位三公訟，。
13、官砂：官星是指前案背後凸起拖出山峰，隱生案外叫暗拱，若龍虎兩砂生穴前作案是”現面官“，但是不要太長，要回頭環抱有情，所謂官要回頭，鬼要背這個意思。
穴前龍虎上同時突出兩官星，叫卓筆文星，主父子科，兄弟科，文章蓋世，出狀元、神童。
穴前龍虎砂後突起一星峰，叫見面官，有穴前龍虎砂外，有一圓山突起成一橫案叫金鍾玉釜是官星。
14、耀砂：官、鬼、禽、耀四星之中，耀星是是辯認，楊公曰：“龍真穴真若無耀，穴有星峰重疊照，縱繞積玉堆金，兒孫終主登科”。
什麼叫耀星呢，楊公說“問君何為是耀星，虎龍走後出形，虎有爪牙威始壯，龍生奇角物方神，奇角爪牙形體現，秀麗鐘孚人。”曰：“曜星如槍或如劍，順水斜流飛冉冉。時師定離鄉，不知內有真龍骨。”
現在我們知道耀星是龍虎砂上生出來，頭嘴所出叫“明曜”，而且和刑煞相似，唯一區別是看穴位是否有情，逆水，橫穴前叫曜星，直射入堂衝穴位叫刑殺。天心正運納福堂公眾號，曜星有進田筆，主富但，牛角耀星；主出狀元登第，家，劍耀星，拖槍曜星，拜龍耀星，伏虎耀星。
01、四神全：乾坤艮巽四神位，有峰巒聳者主貴，缺一減福力，故曰四神全。
03、三角峙：艮巽兌曰三角，有峰對峙，主貴富，“奇峰列筍有三角，黃金白壁尚華侈”。
04、四維列：四位列即四神，有峰高秀，主貴，而重疊，主富，“催官砂維四方，雲宵屹立官爵強，四維低峰疊疊起，千倉萬箱耀州里。”
06、八國周：甲庚丙壬，乙辛丁癸，曰八國，有峰戀高峰周密。要八位俱全，若缺一、二位，合格。
07、四勢：寅申巳亥曰四勢，有高峰，主貴。
08、日月：離為日，坎月，故子午有峰對峙，名曰日月並明，主貴，火星起日月，亦主其家生貴子，或有午峰而無子峰，若得子水來亦吉。
09、祿馬聚：祿馬砂，其例一；有正祿，飛天祿，正馬，有借祿、借馬，若得諸般祿馬相聚。
明朝開國初，朱元璋手下可謂是能人輩出，文有李善長、劉伯溫、宋濂，武有徐達、常遇春、李文忠、傅友德。
而這些人中，劉伯溫名聲響，留下來傳奇故事多。
劉伯溫，原名劉基（1311年7月1日－1375年5月16日），字伯溫，處州青田縣南田鄉人，今屬浙江溫州市文成縣，所以人稱劉青田。
劉伯溫元順間舉進士，為元末明初軍事家、文學家、政治家，是明朝開國元勳。洪武三年（1370）封誠意伯，所以人稱劉誠意。武宗正德九年追贈太師，諡號文成，後人稱他劉文成、文成公。劉伯溫博通經史，尤精象緯學，時人諸葛亮。
劉伯溫天資而且學習，過人，父親啟蒙識字，十分學。 12歲考中秀才，鄉間父老稱其“神童”。說其閱讀速度，可以七行俱下。
劉伯溫博覽群書，諸子百家無一不窺，對天文地理、兵法數學，有，潛心鑽研揣摩，十分。有一次，探訪程朱理學故里，徽州，得知歙縣南鄉六甲覆船山有一本《六甲天書》（說其死後分贈於朱元璋和徐達手），探秘覆船山（主峰擱船），這裡隱藏了一個明教社會，不僅找到了《奇門遁甲》而且結識了一大批明教聖者，劉基好學和出眾才智，使他這裡學就和掌握了奇門斗數知識，回家後在家鄉出了名，大家說他有魏徵、諸葛孔明之。
陰陽推。五行因之而著。天成像。地成形。陽變陰。合而生水火本金土。於是天成像地成形。無非五行精。其天歲。。鎮。為太白。辰。所謂成像者。此五行像。其地。山之頭闊者金。頭圓身直者木。頭平生浪者水。頭闊者火。頭方者土。所謂形成者，此五行形。水火本金土五星既定。於是有生剋制化。而地理出矣。然五星山體。後人山變態一。五星不足以盡之。有九星目。五星變。離乎水火木金土者是。
風水學中，山脈統稱叫龍，山脈到，形成走勢，如龍飛鳳舞，龍盤虎踞，山脈有水相護，山溪匯成江河，湖泊。
有山有水，山青水秀，活龍活現，龍因水，龍止氣聚，有了，若居於此，日後風生水起。需要尋找這個地方尋龍，叫風水寶地。
尋龍，第一步，先觀太祖山，是否廉貞作祖，獨霸一方。
然後看少祖山、父母山，看龍出身和剝換，行走，是否開帳，穿田過峽。
看入首，兩沙交會是否有情，龍是否陰陽交配，化氣結穴，尋龍。
太祖山龍祖宗山、發源地。太祖山屹立萬山群嶺之中，聳入雲霄，紫氣繚繞，，有龍樓、鳳閣、天池、天梯、護衛。吉祥物雲霧中若隱落現，到達山腳下遠眺好比進入仙境一樣，使人心曠神怡。
看太祖山之貴，可知其龍氣勢福祿效應。
從太祖山，順著山脈走去，起起伏伏，彎彎曲曲，或或大，形如蛇行，有時，突然變，變大，有時突然鼓起一個球狀而且左右有山脈護送，行程變，變形狀，突起山戀，所謂祖山。
從太祖山乘風而下，不斷起伏、跌頓、行至結作處起高峰，高聳鶴立於群山之中，這是祖，自此一路而行起伏，左右盤龍，直到結穴玄武頂後一節星峰父母山，父母之下落脈處有水泡胎息，束氣之後再起星面，結穴頂孕，結穴處為育。
以上是講龍祖宗山，少祖山，父母山、胎息、孕，育。成穴一脈傳承關係。古云：”胎育孕育，變化”，”萬里山各起祖宗，而父母，才能胎息孕育，然後成形，認形取穴，其父所生，母之養”。
龍出身和人，有，分，者禍國殃民，者，天下受福。
富貴龍特徵前呼後擁，生動，靈氣活現，心曠神怡。兇惡龍特徵巨石磷峋，草木，左崩右缺，滿身，氣迫人，寒氣迫人，殺氣騰騰，四周無情。龍特徵是：、，渙散。無星無帳。
剝換變化，無窮無盡，變壞，有變好，龍變化，是山水秉承天地日月演變。玄妙之間，吉節禍福。應驗機， “一剝一換大生細，剝，剝換退卸見真龍，小峰依舊狼星起。剝換如人換裝，如蟬退殼蠶脫衣。”
陽資陰育，即陽（金木火）剝變（水土）；
陰藉陽生，即陰（水土）剝變（金木火）。
退卸剝換粗變細，凶星變吉星；
剝，剝換退卸見真龍。
九星說：古人言“凡觀一星觀變，識得變星知遠近，貪狼至破軍，換盡龍樓生寶殿，一剝一變形，豈可盡言顧祖宗，君如識得變星法，千里百里尋來龍”。
帳；來龍開帳，形如帳幕，兩邊分明，有數十里，或五、六里，狹的有一、二里，是檢驗結穴證據之一，開穿心帳貴，開帳而出有力，金木二星開帳上吉，水星開帳次之，中出者上，兩邊出者次之，巨石右天關，左地軸，形似龜蛇，串珠印劍格尤妙。有開帳穿心是旁起，而肩末如弓，橫鋪，環抱有情吉。開帳種類有如下幾種：十字帳形、丁字帳形、出帳貴人、入帳貴人。
峽，好像人喉嚨，是地方，是龍真氣聚洩地方，所以風水師辯認過峽。峽有吉凶之區，蜂腰鶴膝，忌風吹，水劫，所以真龍過峽有迎有送，有扛有夾，護衛周密，分水，避免風吹水劫。
①、峽出，穴，左出，則穴居左，右出穴居右。
②、出斜過者，穴正出而斜倒，側出而過者，穴側出而倒。
③、透頂出脈者，則穴居腳下，腳下出脈者，則穴居頂上。
④、山護者，穴結山藪，水護者，穴結水。
⑤、去山而無迎者，氣伏，其結穴於處，去山有迎者，氣發其穴遠處。
⑥、峽中左砂，穴前左砂到，峽中右砂，穴前右砂到。
峽種類很多，有陽峽、陰峽、曲峽、直峽、長峽、短峽、闊峽，。
看龍，不必要地方看，不要從太祖看起，那是次要，主要是入首後二、三節，四、五節內，或者祖山這段距離，龍要穴，所謂來龍看到頭，這個道理。
來龍入首，有龍來得，要入首近穴時剝變龍，是吉地，但年代了，氣運行到跌斷地方後，龍氣不接即敗，有龍來得，入首近穴時變壞，主凶，不可下葬。常見龍入首格式有五種，日後操作中，詳細觀察審定，方能造福大眾。
①、直龍人首格，此格吉，龍後入首，來脈，而結穴，這種撞背龍結穴發福，這種格式氣勢，必有餘氣毯唇。
②、橫龍入首格，橫脈入首而結穴，或左來，或右來，但要穴後有落星，有鬼尾，是真穴。
③、飛龍入首格，即是上聚仰高而結穴，其勢高而昂，故曰“飛龍”，四應皆高，立聳上聚，受穴，方為結，此穴力量，主要是來水聚，天花局，沙飛水走，但兩沙交牙關鎖。
④、遊龍入首格，龍氣撒落平地而結穴，叫潛龍、要平而有，或有開口，水勢環繞，方為結。
延伸閱讀…
⑤、迴龍入首格，翻身顧祖而結穴，叫迴龍，經云宛轉迴龍似掛鉤，未作結穴作，朝山是宗祖，不拘十里遠迢迢。其它有迴龍，迴龍，及盤龍空格。
龍平行艮，男女多應家豐享。
亥龍受穴位三公，子孫富貴壽先翁。
子龍高起，定出高官學問人。
壬癸水龍稱天輔，武將家庭多。
艮龍天祿孝義門，局備財豐爵王號。
甲寅行龍若受穴，痼症乞殘癆療折。
卯龍庚向庚砂水，武將旌旗耀中華。
丁雜午家伶嫂，真龍富貴隨偽來。
乙龍才星栽接木，換養螟蛉續。
戌空孤淫疾人，局美富候。
巽龍官尚書位，女榮男貴慶有餘。
巳龍天財豐財帛，主富貴人英傑。
亥乾平分是行龍，乾亥中抽裁酌。
丙主優游財有餘，局羨譽。
審龍偽定主穴，收放乘氣有玄機。
午龍高騰，辰戌亥照害刑克。
艮龍落半主吉，艮軸寅頂瘋育疾。
挨丁行宜艮，穴挨左位人。
辰山夭亡賊送兒，局羨人丁。
坤龍局，無未來寡僧尼。
申龍穴坐庚金星，挨財丁盛。
庚龍地祿主威風，局備軍膽氣雄。
酉龍清香，文章科甲點州縣。
辛為天節主，不染戌氣登科甲。
若能曉得天機秘，及仙師輩同列。
乾龍孤寡少育生，局美染異名成。
亥艮巽辛卯龍至，幼母染為氣。
亥多乾堪扦葬，乾多亥少不可作。
乾亥抽頂宜右落，亥壬抽頂宜左落。
本此一端以為例，艮寅龍可順推。
午丙雜來回祿殃，辰巽並落男女傷。
丁龍南極人壽巧，不染未氣榮華。
真落真脈速達，但恐情上衰。
星體識別是風水學中不可缺少，是怎樣辯別星峰吉凶一門知識，俗話說“龍於身，身吉凶見於星”，未入山，看見是星峰，、園、方、秀者吉，破，、欹、、骨露者。
①、五星，即金、水、水、火、土，五行山峰進行分類。
火星形：頭尖而足闊，形尖，歌曰：“火星菱角犁頭鐵，是武星，兼文星”。
金星形：頭園，，形園，歌曰：“金似覆釜兼仄月，是武星”。
水星形：水平而生波浪，形曲，歌曰：“水蛇形腰帶同，是秀星”。
土星形：頭平而體秀，形方，歌曰：“土如櫥櫃或覆盤，是財星”。
木星形：頭園而身直，形直，歌曰：“木星頓笏形，是文星”。
②、九星形，即楊公九星：貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍、左輔、右弼。
貪狼星：木星，頭園身，“貪狼頓笏筍初生”。
巨門星：土星，頭平體秀，“巨門天馬屏風列”。
文曲星：水星，形如匹練，生蛇形，“文曲多遇脈星”。
左輔星：是眠體作護送星，與武曲星類似，但，“左輔饅頭無”。
祿存星：土金兼形，頭如頓鼓，腳如爪匏，“惟有祿存豬屎節”。
武曲星：金星，頭園足闊，“武曲饅頭園”。
右弼星：陷耀，無形錫，山龍過峽，穿田，“無背處及平地”。
廉貞星：數火星連座，頭尖而貴，帶石棱層，“廉貞梳齒掛破衣”。
破軍星：形如走旗，頭高尾，園頭腳尖，幾個金星相手腳飛揚，“破軍破傘拍板”。
龍氣勢有著有力無力之分。有力者吉，無力者，龍勢有生、死、強、、順、逆、進、退、病、福、殺十一種。
順龍：星峰順出，枝腳順行，行度團聚、尊卑有次，送趨前左右環抱，有情，此龍結穴，主綿遠，百子千孫，孝順和睦，多福多壽。
生龍：星峰枝腳行度擺動有力，上下起伏，左右盤龍，生動，草木，前迎後送層層護衛，引人入勝，這種龍結穴大富貴，主人丁興旺，世代富貴。
死龍：星峰，龍體，無起伏變化祖頑臃腫，草木枯死象死魚無生氣，屬，有穴是，主窮苦下。
龍：星峰如骨，枝腳短縮，行動無力，鵝頭鴨頸，，東穿西流，四周洩氣，這種龍結穴，主疾苦。
殺龍：龍身帶殺脫卸，離祖以來，粗雄，露骨帶石，枝腳，破碎，臃腫，此龍，主凶，有殺誅，日後有慘滅之應。
退龍：星峰，行度退縮、龍穴，如履險灘，高跌下，此龍，主一發即敗退，有氣無力，。
龍：星峰迴異，體格，上下起伏，左右翻滾。有翻江倒海勢，人一種威武不屈，壓倒一切感覺。
逆龍：星峰側立，枝腳逆行，反复忘前後，行度隨，此龍結穴，主出悍逆強盜，悖逆子。
福龍：星峰，自離祖宗以來護送多，前後左右依戀捨，枝腳，行龍星體帶倉帶庫，主發福，富貴康寧。
病龍：病龍體態雖美，但美中不足，禀氣偏駁，沒有帳，行龍兩沙枝腳邊有無，邊生死，邊美，一畔周密，一畔缺陷，一節活躍一節，主福禍參半美中不足。
進龍：星峰迭次，枝腳，行度有序，上下起伏頓跌有序，左右彎曲。龍身節節高蓋，如飛風戲水，此龍吉，主富雙全，發福。
知龍生死，吉凶，對穴影響知道，但龍格局，很，是判斷重點。
因為龍格局種類很多，如大覆鐘，雲中金，大覆釜，金星，風帶龍，高金雲兩勢，高腦三金，高腦四金，二百七十三圖，請參看天機會元一目了然了。
龍法，是風水學精髓。先賢說：“點穴要龍脈，要乘龍氣，要識龍意”。脈、氣、意這三個字，要精心審視，如果做到得脈，乘氣，識意，會鐘靈，陽和毓秀，懂收山出殺，挨生星棄死星方法，葬後大地發，地小發，如果應驗，不得脈，乘氣，不識意，使冷氣召災，殺致，即使收得山，出得殺無用，大地，小地，什麼會有呢，不識脈、意、氣道理，即使得真穴，，珠寶和火坑，毫釐！
站穴場觀察穴星，周圍其中有一面，有一線脈，穴頂開始，沿著一斜坡，如絲如帶，此脈要，生動，有色是真龍真穴，歪假穴，大家注意穴頂不是山頂，脈山頂，叫貫頂，。
懂得脈，要懂乘龍氣，氣隨脈走，停止結穴，怎樣識別龍氣融結物徵。龍氣融結時，好像一個球，有時一半突起覆地上，有時仰下，有時象荷葉上露珠，起角輪，要蘊 起高出凹下奧秘，覆上有蓋氣，仰下有水氣，起現精光，高出甘露晶瑩。這是真氣到地方，山坡有此氣到，無此則氣假。
龍意，是情意，要想留住龍意，要龍得巢。巢，即是藏風聚氣山環水抱，層層護衛，關鎖地方。所以風藏了龍意棲，水交了龍意生，前後左右，有尖園，方端，砂，形成藏風聚氣巢，龍氣住，意。留住龍意，意到方能發福。
高山深落平源，變低，平地忽起突泡，變高，老樹抽出嫩枝，變少，嫩脈變美峰，少變老，窩中生乳，乳內開窩，陽變陰，陰變陽，龍來，穴逢空處，實變，局結中正脈腦，角穿來，斜變，右肥中取，取緊，飢內含，靜中有動，意情百端，即是陰生陽，陽生陰，變化不外相濟，看地見此是陰陽媾精，會合聚結方能發福，無此。
生、強、順、、平、伏，優勢龍吉，死、、退、衰、逸、懶，懼此勢之龍兇，尋龍首要看清龍勢吉凶；判斷真假，決定取捨。
龍結局：有華表捍門，禽星塞口，龜蛇鎮戶，獅象門，羅星收堂，吉星護衛。
龍星有金、木、水、火、土星，有權星、尊星、財星，有九腦芙蓉，五腦梅花三台品字，仙橋大帳，櫥櫃倉庫，龍樓風閣星，看龍星，指來龍結穴星：“直者木星，圓者金星，方者土星，尖者火星，曲者水星。”五星，有九星。結穴星，是坐，是立，是，有側立、側坐、側眠勢，若兼三體，有兼貼視分，正體星辰兼金水之類，貼如赤金貼火，視如土腹視金類。後再立、坐、眠勢方法，定穴方能有吉無兇。
龍咽，束氣地方，一呼一吸，統領山川，穴位要接氣。束氣地方宜長，短則氣聚，長則氣散，宜寬，。宜小，小則氣欲，大則氣斂。宜活，活則氣寧，，或左右穿針鬥斧，前回結，後結，要審緊此穴，然後定法，請參看如下十九種方法。
中正。知入首處，穴中正。
咽斜，入首處；穴欹斜。
咽彎，知入首四顧，而穴逆。
咽角閃，入首角，而穴傍取。
咽緩長，入緩長，而穴居頂。
咽聚，入，而穴近。
咽低平，行縮，知入首，穴宜高升。
咽流急注下，入卓位，穴下墜底。
束咽陰威大，知變陽結穴。
咽過雄，求蕩開，消真氣。
咽其殺強，則喜多劫，。
束咽處，四山顧戀，穴可截關面斬之。
脈絡數彎，穴曲抱而緩處。
狹小而氣歙，入穴陽。
大而氣散，入穴陰。
總說來，生氣結，死氣散，逢結而弱，入首處形狀醜惡氣絕，懂束咽法，可預見識穴了。古人說：入山先觀水口，登穴要看明堂，如水出西北方，必合寅午戍火局，非丙龍即乙龍。
丙龍結穴者，回首寅，乙水外堂來朝而婉轉出於戍方，此為陽火局。
乙龍結穴者，回首朝午，丙水外堂來朝而婉轉出於戌方，此為陰火局。曰：乙龍交而戌上。
如水出東南，巽方合成申子辰水局，非壬龍即辛龍。
壬龍結穴者，回首朝子，知水自外堂來而出於辰方。此陰水局。曰：辛壬相匯而聚辰。
如水出西南坤方，必合亥卯木局，非甲龍即癸龍。
甲龍結穴者，回首朝亥，癸水外堂來朝而婉轉出於未方，此為陽木局。
癸龍結穴者，回首朝卯，甲水外堂來朝而婉轉出於未方，此為陰木局。曰：金羊受癸卯靈，金羊未字。
如水出東北艮方，必合已酉金局，非庚龍即丁龍。
庚龍結穴者，回首，丁水外堂來朝而婉轉出於方，此為陽金局。
丁龍結穴者，回首朝酉，庚水外堂來朝而婉轉出於方，此為陰金局。曰：鬥牛納丁庚氣，鬥牛者，字。
總歌曰：乙丙交來戌上，辛壬匯處水出辰，癸甲水字去，丁庚水醜方尋。狀元風水
龍形者，有起有落有有細，有開有合，有曲，有顯有藏，脈行千里頂頂歪，此龍形。
砂龍者，乃隨龍物，雖盧落而，頂不園，無藏，砂形百里，頂頂歪，有彎無曲，步步朝向龍身，此砂形。
虯龍者，下山之物，無粗無細，無開無合，縱行千里，並無開帳，列屏二水雖來，有合無交，直流斜出，此虯龍。
蛇形象，下山同出開合，走曲曲分，二水雖來，有合不交，水流直斜而出，何能結穴，此蛇形。
總歌曰：有開有合為真龍，有彎無曲砂之踪，挺身死虯體，曲曲無開蛇類同。陰陽道先天取，其地脈論真情。地理書本有傳，俗人末得先賢點，應山川曲直形，禀點景象，有無變化、能起能伏龍行縵，詳度山脈曲抱地，水彎匯合結真穴。
穴有三等：結京都城池者上，結莊村鄉鎮者中，或只結穴場貴者次。
以來，出聖出賢盡朝陽蓰，山水地。時泰祥或古洞地，泉源之處，鄉，有照應，有開有合。聖人於此推理，創作陰陽地理之書，天上五星山川五行。陡者屬木，尖者屬火，方者屬土，園者屬金，長者屬水。五星相生相合之理，作財作官作印作祿，種種像貌一，俱論天地人三才，正體五行法，天開於子，地闢於，人生於寅，合其三大道。
乾坤正法：第一會成 “寅午戌火局，火生於寅，於午，死於酉，藏於戌”，四局生論其吉凶，點穴立修宅開門，立城挑河，推五行。生剋制化大道創出地理陽宅真法，傳後世，成為當今國學寶典，保國安家道。
唐世後失迷真傳，曉葬訣，隨人命運，人德行，有德者葬吉，無德者葬，總是地師傳，不曉地理故。後來出一僧人，作地理原真書，俱四局水口調至，即是，後人見本部，添變二十四，套上羅經進解，雖然成部，而真法從此失迷。
要語今可遵：“入山觀水口，登穴看明堂”。如能省兩庫，方為知陰陽。遵循無理用變局法，並不論五行生剋，不論人間大道，違背聖賢詮，誤人。十有八九未去尋龍點穴講說地理，析辨陰陽，相生相合為吉，剋制，乃至臨地點穴，違背五行生剋理論，所點法甚無情理，點絕，點死、衰向、病向，墓庫、沐浴、胎向、養向、順龍水反弓諸兇俱不論。
四局中生剋制化，如火局之中點水向，點金向，而金局點木向，木局點金向，水局點火向，總是執書看地，講書差訛，無事塋巧言，人改向改水，使人舍福禍，釀成悲劇，古人說：“無事詳子，一切妙理五行內。詮機四局中，用力之久豁貫通，再驗葬墓地，合局家葬，，見塋地山雖，法或，敗向無應驗。”一局只有六樣，三才理，分上中下三等，三等成就二十四氣，山形畫出五星，即是水中平洋，畫出四局八水陸相通，一覽即明，今名曰指迷真書，流傳後世，以為趨吉避凶之路。
知砂，龍有氣無氣，有穴無穴，觀朝山應照，生剋奧理，方可點穴。
朝星法子平財官印綬吉凶，四局朝星應照，星有五行：陡者屬木，尖者屬火，平者屬土，園者屬金，長者屬水。各有通論，有四局火水木金，各有朝星吉凶，有五樣，平園，各有五行，金木水火土。有氣無氣山有節，雖云屬木，宜方位使用。若居東方發青色，此乃有氣木；金星若居西方，頂麵團園胃秀氣發白色，此乃有氣金；水星居北方，而有起落髮黑色，此乃有氣水。以上大吉。
至於無氣者，如木星西方發白色，火星宜居北方發黑色，土星東方發青色，金星宜居南方發紅色，水星宜居辰戌丑未方，發黃色。若犯此類者無氣星，若之，主凶而吉。
木星青氣喜東方，若犯庚辛定。
火星赤色居離處，若犯壬癸命傷。
辰戌丑未四土忌，俱怕甲乙氣消亡。
金星敢喜庚辛位，若到丙丁主撇鄉。
水星北方，切忌四局庫中藏。
世人能識此真訣，地理名四海揚。
朝星應照分財，官，印綬，吉凶。
火局丙龍朝星應照金星財，朝水星官，朝木星印，朝火星為肋，朝土為敗。以上五星惟土星大不吉，土泄火局氣，不可。
水局朝星應照非壬龍即辛龍。如朝火星財，朝土星官，朝金星印，朝水星為肋，朝木星傷食星，主散氣敗財，不可。
木局朝星應照非甲龍即癸龍，如朝土星財，朝金星官，朝水星印，朝木星為肋，朝火星傷官食神星，不可。
金局朝星應照非庚龍即丁龍，如朝木星財，朝火星官，朝土星印。朝金星為肋，朝水星傷官食神星，不可。
財官印綬比助，傷食敗氣兇極。
劉伯溫點葬鞭山後感觸地說：“我愛鞭山二十年，鞭山我默無言，今朝始悟鞭山趣，貴穴扦。三年尋龍，十年點穴，一年學得尋龍，十年學不得點穴。”
定穴法點穴包括兩大部分，一是穴場，二是穴位。 “穴”古意土室，是人類防風避雨地方，所以點穴核心尋找藏風聚氣地方。
穴場：穴場是穴位外圍。穴是核，穴場是保護層，是肉是皮，穴位兩平方米，而穴場了。
①、來龍要生動，。
③、穴星要，。
④、要選擇有龍氣地方定穴場，這是一環，如果沒有龍氣到地方，是。 “穴下若無真氣脈，面前有萬重山。
⑤、站穴星頂上眺望四面八方，好像一座城堡一樣，層層護衛，層層關鍵，藏風聚氣，固若金湯，古人叫回應。
初落山祖近山來，局勢。
腰落餘技作城郭， 吉氣族斯泊分落後龍擘脈去，貫穿可取。
脈落曲曲盡是龍，氣勢豪雄。
即是初落穴後面，環抱穴位，落位於穴位前 （龍虎砂外），分落位於穴左右，山祖山落脈，環抱穴位，腰落環抱末落外圍，有認好勢。
詳前觀後，防空曠面吹胸劫背。
觀左盼右，忌缺面割耳射肓。站穴星頂上，眺望四周，前面開闊，鍋鉗，有九曲水，玉帶水流過， 或水聚地方，有龍虎砂護衛，有 斜坡由穴星延伸到水邊附近，穴位這一斜線上，穴星斜坡上，不能點頂部（怪穴除外）。
點穴銷一指，如隔萬層山。
墳後無來龍，後人丁。
墳後坑，財散子孫稀。
龍虎砂上遷一穴，不能藏風受。
墳後若要水臨頭，小兒。
墳後若是如仰瓦，子孫無根芽。
墳前水交,男死女逃。
外堂容萬馬，聲名揚天下。
明堂如掌心，富貴斗量金。
墳前水卷詹，男女周全。
墳前水聚，男女無衣食。
墳前水去，男女淫蕩匪。
墳前水聚，輩輩衣食。
墳前無餘氣，後缺子媳。
虎砂龍砂，女多男子。
左右水射墳，半年要死人。
明堂如簸箕，子孫。
明堂如月圓，子孫有餘錢。
有水無，無水窮有水富。
得水不得氣，財旺子孫稀。
印星居水口，子孫千科。
明堂坑坑石，後人主眼疾。
行龍背上點一穴，一半逃亡一半絕。
前後水射墓，輩輩出絕戶。
水右卷詹，傷女不傷男。
若犯左卷詹，寡婦掌家權。
左邊右邊，主克妻。
得氣不得水，人貧。
堂水若去，官司不停息。
左右砂返水斜走，人孤貧窮財有囚。
明堂水直長，損牛羊。
案外有官星，家中有貴人。
穴起頂水臨頭，定出扒灰頭。
墳頂無下唇，寡婦淚滿襟。
墳後山探頭，損人丁。
龍大水，直到。
明堂水直長，損牛羊。
穴後水，定出吊死人。
穴星如丁尖，丁財兩。
穴星如柳葉，定主敗家業。
墳前砂氣如掄頭，葬後哭交流。
為何此地財，不能納水來。
何知此地出名士，秀峰生巽方地。
墳後水纏頭，男女個。
墳後有地低，人主克妻。
墳後有大坑，長子人。
墳後兩坑一小路，不出淫婦出坐夫。
墳後有地低，人主克妻。
墳前如牛槽，斷子絕苗。
墳前有大扇，子孫坐縣。
墳前，輩輩人定。
水翻花走，女子多出醜。
一入人家墳，知其家人。
凹坑葬一墳，缺少拜孝人。
右高發次子，左髮門。
左右脈氣斷，腿腳不能站。
結穴形肥潤，芹桂採折。
左右砂氣斷，耳聾聽不見。
山惡令人怕，子孫逢人罵。
墳後有凹坑，有聲名。
明堂有風，子孫輩輩。
東北有風，男女生。
東南有風，婦女命傾。
西南有風，繼母到家中。
左右有風，少郎並貧窮。
西北有風，老公敗門風。
東南有凸，長女有功名。
明堂有凸，印浮水面中。
西南有凸，老母壽如松。
墳後有凸，淫絕息聲名。
左右有凸，倉庫生。
西北有凸，老公百歲零。
東北有凸，子孫排。
東北路衝墳，賊子家門。
東南路衝墳，官司挨臨。
西北路衝墳，老公亂人倫。
明堂路衝墳，傷眼病存。
左右路衝墳，婦女敗家門。
穴後路衝墳，男女亂人倫。
西南路衝墳，來敗人倫。
墳前東西，東南有兩條大路，主家中出吊死人。
墳前有十字路，叫刀劍煞，出刀傷槍決人。
墳宅後有東西大路，叫川頭路，主家中有人死亡。
墳後有小路，出夜行子或賭錢女。
墳後有十字路，叫雙背劍，主家中出一掌兵權武將。
墳宅左右前後有斜路，叫做山探頭，家中出無情義賊子。
西南水沖墳，老母淫兒孫。
穴後水沖墳，子孫斷了。
西北水沖墳，老公亂人倫。
東北水沖墳，絕敗亂人倫。
東南水沖墳，雖富亦主淫。
左右水沖墳，男女敗家門。
水左右出，死男子克妻。
水西南出，家中娶淫母。
水墳前出，失財音啞定。
水東北出，子孫養不住。
水墳後出，男女敗絕淫不虛。
水西北出，衝斷子孫富。
水東南出，主家婦。
墳後有高峰，靠山貴龍形。
墳前有高峰，天馬出文生。
西北有高峰，老生玩功名。
左右有高峰，倉庫金谷盈。
東北有高峰，文元家中。
東南有高峰，折桂少年功。
西南有高峰，女壽富貴榮。
葬承生氣，富貴方昌。
多無下砂，庸師看，但徒嗟呀。
穴星既定，再論砂體。
地，尋下砂。
龍砂，龍真穴。
蛾眉紗帽，公卿。
臨官地位，有嶧起。
人大，嫌乎。
下砂逆水，有大地。
龍身帶貴，我所獨。
客山帶貴，眾所同。
砂無離鄉，官拜相。
砂如美女，憑夫。