羅盤，可能楊公時代不是，但到了現代，不管你是專風水師，還是命理、日課師會羅盤，人感覺你專業感覺，這是我們整理出，全面羅盤講解，請認真看完，不管你是老風水師，有看一下這章，這章有要學會。
這章內容過萬字，大家可要有心理準備了，但我們相信東西，大家會覺得多。如真不是很有空收藏，有空看，研究，歡迎大家轉發朋友一起學習。
風水羅盤，又名羅盤、羅經、羅庚、羅經盤，天池(指南針)、天心十道和內盤構成，整個圓盤可以來迴轉動，是風水師堪輿風水時用來立定向測量工具。
羅盤是來定房屋坐向，如坐南朝北，坐東朝西，這是我們常用表示坐向說法。但風水師坐分成二十四個坐向，每十五度一個坐向，只有羅盤可定出這麼坐向。
羅盤地盤和天盤組成。地盤是正方形，或稱托盤，上有十字形兩條線，中間鑿有一個圓。天盤是圓形，盤底凸，置於地盤凹圓上可以旋轉。天盤中間裝有一根指南針，指向南方。天盤和地盤象徵天圓地方。
風水羅盤學名羅經，創自軒轅黃帝時代，後歷代前賢，按易經及河洛原理，參以日月五星七政及天象星宿運行原則，再察地球上山川河流，平原波浪起伏形態，加以修正改良製造而成，於測定方位和勘察地形，堪輿地師及海員大都稱它“羅盤”或“羅庚”，很少稱為“羅經”。
天盤上指南針。風水先生稱為正針。正針所指方向實際不是正南。測定正南，設立了縫針。縫針正針之間形成磁偏角。
圓盤上圈層有簡略，有的複雜。三層，多四十多層。每層有文字或符號，有意義。沿海福建漳州、廣東興寧，內地安徽休寧、江蘇蘇州有羅盤。
羅盤種類很多，常用有玄學通電子風水羅盤、三元盤、三合盤、三元三合兩用盤、盤、玄空盤及各派所用戶盤。但無論是那門那派羅盤，中間有一層是二十四山方位，從北方開始序排列是壬子癸、艮寅、甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌乾亥等。二十四個方位。
指南針發明以前，古人主要依靠觀測天星來辨別方位。後來我們祖先發明了指南車和日圭，用來分辨地平面方位。日圭羅盤，它地平面平均分12個等份，十二地支子、醜、寅、卯、辰、巳、午、、申、酉、戌、亥來表示方位。
漢代產生地盤方形，雖然沒有磁針，不能測堂方向，但它巳經刻有24個方位，並且分層立位，風水羅盤有著直接影響。
到了宋代，地盤方形變為圓形，方位沿襲地盤二十四位制。隨著加工業發展，指南針磁針原來匙形轉變針形，並水浮磁針轉變使用頂針，使指南針測量精度發生了質變化，方位表示化，羅盤粗具規模，可以說，意義上羅盤產生了。
風水流派眾多且之間存在差異，其各自使用羅盤，因此羅盤分為很多種類，常用有三元派“三元盤”、三合派“三合盤”和三元派三合派通用綜合盤–三元三合兩用盤。
其中，三元盤叫“蔣盤”，盤上有先天八卦、後天八卦，總共64卦。
三合盤叫“楊公盤”，盤上主要有三層二十四山嚮。
形勢派主要三元盤，理氣派常用三合盤，但現代風水多是形勢理氣結合，所以大多采用綜合盤。
其他羅盤有盤、玄空盤及各派所用盤，但無論是哪一門派羅盤，中間有一層是二十四山方位，從北方開始，序排列是壬子癸、艮寅、甲卯乙、辰巽、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌乾亥二十四位。
拿著羅盤順時針轉，內盤不動、轉外盤，倒起來，是幫你去掉晦氣，順時去晦，利於解決麻煩，而且在家裡中央去做，那兒氣場。
它成體重計，放在地上，光著腳上去踩。踩盤目的是防止你路途中遇到劫匪搶劫，“踩”通“採”，盤裡福氣了你，採盤中氣，防止踏入歧途、遭遇災禍麻煩。但不能一家人踩，而是誰這盤誰去踩，別人踩它敬了。而且不能踩，要時間一些你它了，它願意讓你踩。
挨星卦運，記錄出六十四易卦卦運，然後配合元運而使用，如一運時期，宅一運卦卦，九運卦衰卦、例如九運時期，宅則九運卦卦，一運卦衰卦，開門卦吉利，衰卦凶兆。
不用時，羅盤放位置有用，放得、，我建議豎著它放在兩個木櫃中間夾縫處，上面套殼一蓋，代表“日當頭”，日子，要露出紅色來，如果藏著於好日子出頭。可以放在客廳、書房，別放到臥室。
羅盤放在枕頭下，能起到鎮宅、辟邪、安神作用，讓你睡眠。但要蕎麥皮枕頭放羅盤才管用，像布藝、亞麻、棉枕頭，效果。老用蕎麥皮枕頭枕著羅盤睡人，思維境界。可以小一些羅盤，三寸左右就行，不用。
羅盤豎著拿，讓水平儀油跑到上邊，十五、十六月圓夜，拿著它朝向月，傾斜成30度夾角，心裡想著“吉利”二字，月亮說：“情緣情緣請速來。”時間，情緣找你來了。這是催桃花工具，是“日月合一”意思，羅盤日、月月，但是月，取圓緣合位、日月同輝之意，如果是上弦月，催出來多是脾氣人，下弦月催出是消沉人。
一隻手托著羅盤，放到胸、腹部高度，手轉動，抬高到脖子高度，下往上過渡，反复做這個動作，這是增加財運，叫做“腰纏萬貫”。一隻手做完了，換另一隻手，是同樣動作。任何時間可以做，天天如此這樣轉，。但要保證十字天心線調到子午卯酉四正位，這個財才，如果一點成了財，如果調到了乾坤艮巽（四維），橫財、爆財，比如做股票、期貨，但這種財催出來得做善事。
一隻手握住羅盤角，另一隻手旁進入，敲打羅盤底部，打底，這是增運意，但使勁。
風水師專用羅盤，是要用來測量、定向、勘察吉凶，事關，要求羅盤製作。而普通羅盤精準度要求。所以羅盤達不到做風水師專業羅盤要求。
化煞羅盤相當於風水師專用羅盤簡化版，所以風水師專用羅盤可以做為家居、辦公環境化煞、擋煞之用。
如果家居、辦公室中陰氣，或有氣場，很引起居住者、、做夢，這種情況下，擺放羅盤可以起到鎮宅保平安作用。
家居、辦公室外圍環境，存在風水煞氣，諸如正尖角、壓線，以及廁所、垃圾場吉利場所話，會主人運勢形成影響，嚴重影響主人、發生意外。擺放羅盤，可起到擋煞化煞作用。
需要提醒大家是，羅盤是風水工具，擺放時候請先諮詢專業人士，千萬擺錯了位置，避免弄巧反拙。
步驟一：將羅盤持平，並貼近或將羅經邊緣平行於測量物之邊緣。
步驟二：滑動轉盤，使磁針釵形頭羅經底座線兩點契合。
將羅盤持平。貼近爐子邊緣。若爐子鐵製者，會影響磁針擺度，故需垂直退後二、三尺。羅經邊緣爐灶邊緣平行。滑動轉盤，使磁針釵形頭線兩點契合。讀出方向。
風水羅盤的製作材料，有電木，塑料，中纖板，紅檀木，實用材料是金剛板，而且價格紅檀木了很多。
風水羅盤派系分多，有大家見到三合、三元、玄空飛星、過路陰陽金鎖玉關，有空法，八宅法,乾坤國寶，龍門大八局水法等有羅盤結合三合法,三元法，玄空法,八宅法，乾坤國寶,龍門大八局水法於一身。
羅盤利用指南針定位原理於測量地平方位工具，羅盤風水上於格龍、消砂、納水和確定建築物坐向。
叫海底，指南針。羅盤天池頂針、磁針、海底線、園柱形外盒、玻璃蓋組成，內盤中央。圓盒底面印中央有一個尖頭頂針，磁針底面中央有一凹孔，磁針置放在頂針上。指南針有箭頭那端所指方位是南，另一端指向北方。
天池底面上（海底）繪有一條紅線，稱為海底線，北端兩側有兩個紅點，使用時要使磁針指北端與海底線重合。
現代羅盤海底繪有十字線，使用時應使磁針指北端指向海底十字線北端，並使磁針海底南北線重合。
緊鄰指南針外面那個可以轉動圓盤。內盤面上印有許多同心圓圈，一個圈叫一層。各層劃分為等份，有層格子多，有層格子，分成八格，格子一層有三百八十四格。每個格子上印有字符。羅盤有很多種類，層數有多，有少，有五十二層，只有五層。
羅盤各種內容分別印刻內盤盤圈（層）上，是羅盤主要構成部分。各派風水術本派主要內容列入羅盤上，使中國羅盤成了中國術數大百科全書。
外盤正方形，是內盤托盤，四邊外側中點各有一小孔，穿入紅線成為天心十道，於讀取內盤盤面上內容。天心十道要求垂直，買新羅盤使用前要外盤進行校準才能使用。
指南針是測量地球表面磁方位角基本工具，於軍事、航海、測繪、林業、勘探、建築各個領域。
第一層：天池，即太極。
磁針居於中，紅頭指向南方，黑頭指向北方。風水家認為，太極化生萬物。
洛書九星盤，用以配合各運挨排玄空飛星盤，或玄空大原卦看何宮位，例如一運，一星居壬子癸北方，所以一運以北方。
又名地母翻卦盤九星盤，多用來收山消砂，但有個派用來納水放水。
這一層三元二十四山陰陽，羅盤上黑底金字屬於陰，而金底紅字屬於陽，看兼線，陰陽之間不可兼，否則犯了「陰陽差錯」了。
穿山七十二龍用來審定來龍過唊干支所屬，乾支陰陽五行推斷來龍吉凶，來龍居「」字者，乃犯「空亡」，忌用。
人盤中針三合盤，二十四山逆旋半宮而成，之來看穴場周圍星體所在宮位，宮位五行配合坐山五行來推斷吉山。
平分六十龍，又名六十透地龍，之來推算來龍氣陽氣或陰氣，或看其分度是否。
天盤縫針三合盤，二十四山之順旋半宮而成，看水居何宮，或是放水時要參考這一層，例如放艮宮水，這一層艮宮放水，不是看地盤艮盤。
一百二十龍分金二十四山各分五度，成為一百二十干支，而每干支歸入同組地支，四十八組。
而一百二十龍分金，乾見丙丁庚辛吉度，本羅盤這些金底紅字表示出來，所以金底紅字吉利線度。
挨星星曜盤，天卦地卦卦爻變化而成，其理以卦指定規律而變化，而挨星多用以配卦運，貪狼星屬於一運卦、巨門星屬二運卦、祿存星屬於三運卦、文曲星屬於四運卦、武曲星屬於六運卦、破軍星屬於七運卦、左輔星屬於八運卦、右弼星屬於九運卦。
六十四卦有兩盤，這一層內盤，記錄六十四易卦卦名，所有挨星卦運、五行卦氣、星曜名稱，六十四易卦而來。
這一盤六十四易卦名稱，無極生，太極生兩儀，兩儀生四象，四像生八卦，八卦變出六十四卦，每個卦有一個名稱，便是這一層了。
六十四卦配出數字，一二三四六七八九，這些數字便是六十四易卦五行卦氣，一六數屬於水，二七數屬於火，三八數屬於木，四九數屬金，然後配合陰陽二宅使用，看其生剋變化。
寅—寒土中植物，上有陽氣，下有陰氣。寅是一天中三陰三陽時候。時間計太陽上山之前，曆正月，是萬物生長開始，因其字義，名曰寅。
這一層六十四卦三百八十四爻初爻及上爻位置，「刀」代表「初爻」、「上」代表「上爻」，爻神排列由初爻開始，繼而二爻、三爻、四爻、五爻、上爻，盤中雖記錄初爻及上爻，其間二爻爻，三爻跟隨二爻……。
這一層卦變爻後外三爻配內三爻，合得河圖一六、二七、三八、四九或洛書一九、二八、三七、四六者吉度，紅點代表這些吉度了。
本層是六十四卦六爻，每爻配上六親爻，六官鬼、父母、兄弟、妻財、子孫，六親爻度分金之用。
二十八星宿，即是黃道南北二十八個恆星星座，而這二十八個星宿，歸於七政四餘當中，七政四餘便是日、月、金、木、水、火、土及及蒼龍、朱雀、白虎、玄武。
這層二十八星宿爻度，為立時參考之用，要看爻度二十八星宿關係，從而推算各度之吉凶。
三百六十週天刻度是現代坐標，讓大家知道羅盤各層位置
有兩個，裝圓形玻璃管中，圓形水準器底盤上，形水準器測斜儀上。
包括接物和接目覘板，反光鏡中間有細線，下部有透明小孔，使眼睛，細線，目的物三者成一線，作瞄準之用。
地質羅盤式樣多，但結構基本是，我們常用是圓盆式地質羅盤儀。磁針、刻度盤、測斜儀、瞄準覘板、水準器幾部分安裝一銅、鋁或木製圓盆內組成。
中間兩邊菱形鋼針，裝在底盤中央頂針上，可轉動，不用時應制動螺絲，將磁針抬起壓蓋玻璃上避免磁針帽項針碰撞，保護頂針，延長羅盤使用時間。進行測量時放鬆固動螺絲，使磁針擺動，後靜止時磁針指向磁針子午線方向。於我國位於北半球磁針兩端所受磁力，使磁針失去平衡。使磁針保持平衡磁針南端繞上幾圈銅絲，此於區分磁針南北兩端。
水平刻度盤刻度是採用這樣標示方式：從零度開始逆時針方向每10度一記，360度，o度和180度N和S，90度和270度E和W，利用它可以直接測得地面兩點間直線磁方位角。
專用來讀傾角和坡角讀，E或W位置0度，S或N90度，每隔10度標記相應數字。
是測斜器組成部分，懸掛磁針軸下方，底盤處覘板手可使懸錐轉動，懸錐中央尖端所指刻度即為傾角或坡角度數。
因為地磁南、北兩地理上南北兩位置完全相符，即磁子午線地理子午線相重合，地球上任一點磁北方該點正北方向，這兩方向間夾角叫磁偏角。
地球上某點磁針北端於正北方向東邊叫做東，於西邊稱西偏。東()西偏為(-)。
地球上各地磁偏角計算，公佈備查。若某點磁偏角已知，一測線磁方位角A磁和正北方位角A關係A於A磁加減磁偏角。應用這一原理可進行磁偏角校正，校正時可旋動羅盤刻度螺旋，使水平刻度盤向左或右轉動，(磁偏角東右，西偏左)，使羅盤底盤南北刻度線水平刻度盤0–180度線間夾角於磁偏角。經校正後測量時讀數方位角。
是測定目的物測者間位置關係，測定目的物方位角(方位角是指子午線順時方向到該測線夾角)。
測量時放鬆制動螺絲，使物覘板指向測物，即使羅盤北端對著目的物，南端靠著自己，進行瞄準，使目的物，物覘板小孔，蓋玻璃上細絲，目覘板小孔線上，同時使底盤水準器水泡居中，待磁針靜止時指北所指度數即為所測目的物方位角。 (若指針靜止不了，可讀磁針擺動時度數二分之一處，測量其它要素讀數時)。
若測量對物覘闆著測者(此時羅盤南端對著目的物)進行瞄準時，指北針讀數表示測者位於測物什麼方向，此時指南針所示讀數是目的物位於測者什麼方向，與前者這是因為兩次羅盤瞄準測物時羅盤之南、北兩端正顛倒，故影響測物測者位置。
避免時而讀指北，時而讀指南針，產生混淆，放應物覘板指著所求方向恆讀指北針，此時所得讀數即所求測物方位角。
無線網絡勘察中，使用羅盤是測量基站扇區方位角。
祿存氣因是卦系，是心，同性相斥。這種氣家庭成員會各懷心思，不會團結。父子、母女、兄弟、姐妹、婆媳之間易生爭執，夫妻感情會，婚姻破裂，有志伸，消極不思進取，事業難成，人際關係，身體（即如器官排斥），多病痛，如再犯八煞，患中風，癌症重症。座位、書桌這樣放，小孩會聽話，不想讀書。
破軍氣室輩份差異大，卦系，一心，二相斥（同性別），三是輩份差很多。這種氣室太保太妹（即小流氓）。例如老父是陽卦系，少男是陽卦系，同性相斥，讀書，，是即是有尊卑，易產生爭執打鬥。
破軍這種氣，家庭不和，子孫，家庭生育或偏生單性，夫妻反目，婚姻破裂、多病痛、壽不長。若再犯八煞即中風，患癌症，災或車禍，人緣，事業破敗，論財運即是破財一種去。
即是陰陽卦系，同等輩分男女結合即是。
他們是輩分陰陽相吸，是組合。兼向或納氣能納到巨門氣者，會家庭和睦、婚姻、子孫孝順、身體、學業優良、青春駐、事業順利、貴人多助。
巨門氣因是陰同陽卦系，輩份男女，即為上下、闆員工會同心協力，客氣。
例如：丙向，那麼外盤丁上開大門或外盤丁上納氣即是。
即是同樣卦系，輩分兩性組合。
他們是卦係輩分陰陽相吸，家庭會融洽，夫妻間體貼，子女孝順，敬老尊賢，身體，人緣，事業順，會同心同力，但會有尊卑。
即是同樣卦系輩份同性組合，即是和自己氣輔佐，故稱輔弼氣。
他們是朋友相助。合此局，家庭能奮鬥，同心協力，人，子女孝順，事業能發展。輔弼是同卦系氣，所以同心，但相吸，沒有吸引力，這樣家庭即富有，兄弟、父母即沒有什麼話講，事業或做公司即進展，財運，若經商是客人討厭你，但進去。
是卦系，輩分同性組合。
此種氣若公司請員工會，不如自己。貪狼氣因是單性組合，沒有吸引力，是輩份，助力很少，此種局事業、讀書難，要靠自己努力奮鬥。但發展，家庭內、公司內會有尊卑，弟會尊哥，子女、老實。
是卦系（即結合）輩份差異兩性結合。於是異性結合吸引，代表人緣。
羅盤叫羅經，是風水師操作點地時器物。自此物發明直至現今完善成型，經歷了過程。 《羅經透解》雲：「粵嵇羅經製，軒帝創其，周公遵，指南針方位。然先天只有十二支神，漢張配至八幹四維，羅例於內，名地盤。楊、賴二公加中外兩層，號曰天盤，合成三才」由此可知，唐宋時，盤中三針確立（、中、縫三針）到了晚清形成了四十餘層。包羅萬象，天緯地，上有格天運星輪迴，下辨山川方位吉凶，之間可定人間禍福可謂是萬事利用之至寶。
羅盤雖層次，向來無定製，如陰陽龍有些羅盤七層設置，有些十一層。唐末以前古制羅盤只有磁極方位二十四山河卦例層數。消砂納水二十四山內完成。
陰陽龍設置於何代？古籍記載，但楊公當年甯盧氏、何氏，於張氏親點祖墳。以及楊公口授文辿記述《襄奧語序》「楊公養看雌雄，天下諸書」詞句中可以推斷，陰陽龍設置會晚於唐末，出自楊公楊筠松手顯而易見。
延伸閱讀…
楊筠鬆踐中，鑑於山區丘陵地尋龍點穴的複雜和多性，運用先天八卦納甲原理，即「乾納甲兮坤納乙，壬與寅戍離宮納，坎癸申辰納水音，合四陽卦；艮納丙兮巽納辛，震東納庚於亥末，酉兌納丁醜金，合四陰卦」。從而演繹出二十四山正針中十二陽龍，十二陰龍。
於羅盤製作，分層數，縫針指南針所指南北基準，正針子午位處於縫針壬子丙午界縫之中，子午位出於子癸午丁之縫中，故名周天360度，正針子位0度。
《欽定羅解定》中直呼楊公縫二十四龍。古人縫冠名楊公縫，可見，縫針乃楊筠松設，不容置疑。
縫針應用是操作上先觀水口，測定墓宅出水口，從而立四大局之一。這指山地收水法，說是長生水法。至於平洋地，湖泊收水，楊公則因地宜，施以相應水法。 （從唐宋以來風水各派各持己見，爭論不休）
羅經盤，包羅萬象！宇宙，一草一木。上可格天星體運，下可辨地理山川方位吉凶，中可尋人間生死衰規律。羅經作用不可想像。然而，這個高度文明社會，鐵製品各種動力系統產生磁場，幹擾著我們羅盤，我們測量時沒有查覺注意時。我們測量出來數據並見得是，本是吉方位可能誤勘，會產偏差禍害。
接下來本文介紹風水羅盤中天池（指南針）原理，然後使用者知道，如何去判別天池是否受干擾避免干擾，使用羅盤，緣家造吉。
地球本身個磁體，其地磁南極地理北極附近，地磁北極地理南極附近。指南針（天池）充磁後地球磁場中受磁場力拉斥作用，所以會一端指南一端指北。
而我們羅盤是受地球磁場牽引，如果羅盤使用環境有其他動力磁場附近，羅盤磁針不是受到地球磁場牽引，而是受到第三方磁場牽引，這屬於受干擾。
我們使用羅盤前，應當養成一些習慣，例如羅盤歸零，看其是否。後指針轉動內盤，看天池是否有受干擾或者卡針現象。
天池磁針海底紅線重合，子午卯酉線壓字上，子午卯酉線週天度數360度、270度、180度、90度重合。指針轉動一周內盤看天池是否。
1.轉動時流指南北，可以像齒輪跳著轉動（）。
3.如指針轉到一個方向不動，轉動時跟著內盤轉。 （這是卡針現象，需維修換。）
4.如指針迅速指向一個方向，轉動不是跟著內盤轉動，而是指著那個方向。 （這是第三方磁場幹擾，需檢查測量環境，遠離幹擾源）
5.指針幹擾，本是指南但有偏差，此項難辨只有做測量前做好仔細檢查工作。
室內測量法，屋外測量房子坐向。房子室內格局繪製戶型圖，立極尺放置圖紙房屋中心點上。例如坐子山，大門巳宮，1.床位未，2.床位申，3.床位戌。如圖
要學習風水羅盤使用方法，我們得基礎知識開始認識，何謂天干地支、天干地支陰陽五行方位屬性、五行生剋合化，十二長生、八卦，六十四卦。
我們這樣理解：十天干十二地支、六十甲子、八卦、六十四卦這些是聖人發明來記事符號，可以代表時間、方向，用來記事記數。而每個符號有其屬性，每個符號之間有關聯。例如：十天干中甲屬陽，五行中屬木，甲己合化土，甲庚相衝。
所謂十天干，即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。所謂十二地支，即子、醜、寅、卯、辰、巳、午、、申、酉、戌亥。
天干者，即樹木幹，幹秉性，屬陽性，以其配於天，所以稱天干。
地支，即樹木枝，枝秉性，屬陰性，以其配於地，所以稱為地支。
天干地支，是古代三皇中天皇氏創，用來編年紀，到地皇氏，來分晝夜，三十天一個月配上乾支表示，人皇氏時，伏羲創天文理術，撓探察天地氣機，探究五行。創造六十甲子，計算天地運行，並用甲子年、甲子月、甲子日、甲子時、定其曆元。天之起始於甲幹，地氣始於子支。聖人們研究其中道理，確定陰陽之用。制定年月日時干支、歲月虛盈、氣候何時晴天陰天，萬物生死，與方位東西南北中央表示，建立了秩序，井然。
古代人造字，多概況其字中形象和含義，前面述說干支樹木主幹枝葉，所以十天干是採用草木含義。解釋如下：
甲：像草木破土而萌，陽內而陰包裹。
乙：草木初生，枝葉屈曲。
丙：炳，如赫赫太陽，炎炎火光，萬物皆炳燃著，見而光明。
丁：草木成長，好比人成丁。
戊：，象徵大地草木。
己：起，紀，萬物抑屈而起，有形可紀。
庚：，秋收而待來春。
辛：金味辛，物成而後有味，辛者，，萬物更改，秀成。
壬：妊也，陽氣潛伏地中，萬物懷妊。
癸：揆，萬物閉藏，懷妊地下，揆然萌芽
上面是採天地萬物變化道理，參照字義來命名，遵循 天道得名，所以稱天干，天干有陰陽分，是以天之五行，一陰一陽是相對而生。
其次作十二地支解說。概天地間清陽者天之五行，即其昭彰者而為十幹，而濁陰者地五行，視八方而定為十二支，此觀運氣善否，歲時盈虛，以至萬事萬物變化。
十二支者，是像動物形，定其名義，故於三十六種禽獸之中，選擇其主要適用十二地支之中，如下。
如上記，十二地支各肖一動物。地屬陰，天地而成打，大地繁衍生出各種動物，所以地支是禽獸肖屬，下面解說，說明其中道理。
子—位於北方，陰寒水，草木土下孕育，陰極而陽生。此理於壬水，壬中乃生胎兒，故名「子」。配在時間上，午後十一點十二點夜子，十二點次日午前一點早子，即陰極陽生時候。
醜—曆十二月時，是年關交替時候，草木土中出芽，冒出地面，是一年結紐時候。所以名曰醜。
寅—寒土中植物，上有陽氣，下有陰氣。寅是一天中三陰三陽時候。時間計太陽上山之前，曆正月，是萬物生長開始，因其字義，名曰寅。
延伸閱讀…
卯—冒 ，日出東方太陽上升，所謂日出卯時。陽氣盛起來。卯也稱日月之門。
辰—陽氣過半了，遇物震動，稱震。是說陽氣開始變化多端，故名日辰。
巳—萬物盛起了，屬正陽沒有陰氣，是陽氣時候，陽極而生陰，象物盡。
午—陽氣沒有斷絕，生陰，以午長，以午大，午月時，草木。是陽壯時候。
—味，萬物果實而有滋味，是人稱五味。
申—草木葉落時候，。屬於三陰三陽，上下相通。
酉—太陽下山之時，萬物收斂。
戌—陽起盡，戌是要死亡意思，萬物到這個時候衰。
亥—屬於陰，陰氣劾殺萬物到，萬物滅。植物種子藏土中待來春。
天干和地支個有其五行應方位，地理風水學家方位及坐向應用時，講天干地支八幹：甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸，和十二地支配額和四個偶卦：乾、坤、艮、巽。納入風水羅盤中成二十四方位，叫二十四山，用來測量陰宅風水，陽宅風水座向，作為推斷巒頭吉凶。
要學習風水羅盤使用方法，我們得基礎知識開始認識，何謂天干地支、天干地支陰陽五行方位屬性、五行生剋合化，十二長生、八卦，六十四卦。
惟辰、戌、醜、己、屬土四季，為中央。
地支六合，又名夫妻合：
子丑合化土。寅亥合化木。卯戌合化火。辰酉合化金。巳申合化水。午不合（因為太陽，太陰縱合不化）。
夏季：、土相、木休、水囚，水。
金賴土生，土多金埋。土賴火生，火多土焦。
火賴木生，土多火炙。木賴水生，水多木漂。
水賴金生，金多水濁。
金能生水，水多金沉。水能生木，木多水縮。
木能生火，火多木焚。火能生土，土多火晦。
土能生金，金多土變。
金能剋木，木堅金缺。木能剋土，土重木折。
土能剋水，水多土流。水能剋火，火多水熱。
火能剋金，金多火熄。
金衰遇火，見消融。逢水，熄滅。
木弱逢金，砍折。水逢土，淤塞。
土衰逢木，遭傾陷。
強金得水，方掘其鋒。水得木，方洩其氣。
強木得火，方化其。得土，方止其焰。
所謂十二長生，長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、萬物靈，乃逃天地五行理，譬如陽極而陰衰，陰極而陽生，勢損，財產聚而復散，目少仡老，逃天地常道。
十二長生名稱，譬如人生死，於此可理解。
長生，萬物生長地中，生意，人生長世上，邁向成長。
羅盤叫羅經，是風水師操作點地時器物。自此物發明直至現今完善成型，經歷了過程。 《羅經透解》雲：「粵嵇羅經製，軒帝創其，周公遵，指南針方位。然先天只有十二支神，漢張配至八幹四維，羅例於內，名地盤。楊、賴二公加中外兩層，號曰天盤，合成三才」由此可知，唐宋時，盤中三針確立（、中、縫三針）到了晚清形成了四十餘層。包羅萬象，天緯地，上有格天運星輪迴，下辨山川方位吉凶，之間可定人間禍福可謂是萬事利用之至寶。
羅盤雖層次，向來無定製，如陰陽龍有些羅盤七層設置，有些十一層。唐末以前古制羅盤只有磁極方位二十四山河卦例層數。消砂納水二十四山內完成。
陰陽龍設置於何代？古籍記載，但楊公當年甯盧氏、何氏，於張氏親點祖墳。以及楊公口授文辿記述《襄奧語序》「楊公養看雌雄，天下諸書」詞句中可以推斷，陰陽龍設置會晚於唐末，出自楊公楊筠松手顯而易見。
楊筠鬆踐中，鑑於山區丘陵地尋龍點穴的複雜和多性，運用先天八卦納甲原理，即「乾納甲兮坤納乙，壬與寅戍離宮納，坎癸申辰納水音，合四陽卦；艮納丙兮巽納辛，震東納庚於亥末，酉兌納丁醜金，合四陰卦」。從而演繹出二十四山正針中十二陽龍，十二陰龍。
於羅盤製作，分層數，縫針指南針所指南北基準，正針子午位處於縫針壬子丙午界縫之中，子午位出於子癸午丁之縫中，故名周天360度，正針子位0度。
《欽定羅解定》中直呼楊公縫二十四龍。古人縫冠名楊公縫，可見，縫針乃楊筠松設，不容置疑。
縫針應用是操作上先觀水口，測定墓宅出水口，從而立四大局之一。這指山地收水法，說是長生水法。至於平洋地，湖泊收水，楊公則因地宜，施以相應水法。 （從唐宋以來風水各派各持己見，爭論不休）
七十二龍，叫穿山七十二龍，《解定》曰：「七十二分金，一名七十二龍，甲子有六十，加以八幹四維，而成七十二位，分配二十四山，一山統三龍，應歲月七十二候（金緣玉函）名地紀，專用立穴定向，諸家解謂論山岡來脈者，非。」七十二龍設正針之下。六十甲子納音，加上八幹思維十二亡龍，合成為七十二龍。每年曆法中有二十四節氣，每個節氣分上中下三候，正共七十二氣候原理，寄二十四山正之中。達到「天人合一」境界。
七十二龍設置，縫針表裡，作用。因此楊公設置縫針同時，增設七十二龍是事，
楊盤正針，縫針，七十二龍和陰陽龍盤針確立後，南宋賴文俊月影方位中針引入羅盤。羅盤三大針盤俱備，審龍、、消砂、納水，各司其職，相得益彰。
風水學深淵，各派有各派操作特點技巧，楊公風水是三合長生五行再配雙山五行。掌握其它基礎學外，要了解三合五行及雙山五行，所謂三合即寅午戍合火局，生在寅，於午，墓戍。
羅盤稱羅經，取包羅萬象、經緯天地意義。羅盤上有、縫針、中針分；有金盤、銀盤分；有內盤、外盤分；有天、地、人三盤分。
學習風水要了解羅盤，只有會使用羅盤才能判斷陰陽宅風水吉凶。羅盤利用指南針定向原理,於測量方向工具。
風水大師楊筠鬆故鄉位於江西興國縣三僚村，譽為「堪輿文化地」、「中國風水第一村」。傳說唐代楊筠松逃到江西後，發現了這個人跡罕、風水上地。這裡土地，地形為盆地，中間有一座條形石峰，盆地邊緣有松樹，樹下有圓形巨石。
第九層二十四山嚮羅盤三針，即地盤，人盤中針和天盤縫針，其它各層歸屬於這三針之下。天地人三才而分稱地盤，於磁針子午紅線正針子午方位，故叫子午針，「子午定山崗」，針定山崗。
乾九陽納甲，兌四陰納丁巳酉醜，離三陽納壬寅午戌，震八陰納庚亥卯未，巽二陰納辛，坎七陽納申子辰，良六陰納丙，坤一陽納乙。
羅盤是風水師堪測陰陽宅操作工具.它不僅於辨方向，而且消砂、納水、乘氣、。天星、卦象、陰陽五行哲理受錄羅盤之中。古人云:羅者乃包羅萬像，於它奧哲理能經天緯地，所以稱「羅經」。
羅盤解說第一層 天池「羅盤」是風水專業者用來堪測陰陽宅坐山朝向一種專業工具，內容博大精深，它不僅於確定方向，其中蘊藏著許多科學哲理，羅盤二十四山嚮推測，可以判斷出陰陽宅吉凶。風水學乘氣、、消砂和納水羅盤來測定。
三元盤主要特徵是經六十四卦圈層，只有一層二十四方位，即地盤，其可用元運推其方位吉凶。
池內印有一條紅線或黑線指向南北,這條線名曰「子午線」,叫海底線,此線指南針所指正北零度或正南一百八十度直。
說到收山出煞，羅經說起，堪輿家看陰陽二宅工具叫羅經：羅即包羅萬象，經者經緯天地。但懂堪輿術人，知解羅經而善用羅經！學者運用，了解其構造，羅經盤面圓形，直徑有大有小，如直徑十寸，週徑三十寸，這是三角形變化而成。
羅盤，古稱羅經、羅鏡、經盤、羅經盤、子午盤、針盤、風水羅盤，是古代堪輿家和現今風水師事堪輿活動必不可少工具。
羅盤中央放指北針地方叫做「天池」,天池裡面指北針叫做「磁針」。白頭尾部準北方「子」字,並天池內子午黑線齊,運用羅盤擺放,待磁針後判斷吉凶,方能無誤。
「羅盤」是風水專業者用來堪測陰陽宅坐山朝向一種專業工具，內容博大精深，它不僅於確定方向，其中蘊藏著許多科學哲理。
羅盤是「針」，它有地盤、天盤，有文化內涵。指南針是一個器物，條棱形，指針兩頭，分指兩個方向。