【為什麼腎的五行屬水】腎屬水是什麼意思 |中醫五行學説 |五行如何對應五臟 |

【大紀元4月24日訊】(大紀元)2007年2月9日文章提到「濕度是老年人發生心臟病猝死事件危險因素」:「發表《心臟》雜誌上一篇文章指出,即使天氣裡,濕度是會顯著增加老年人突發心臟病風險。希臘研究人員匯集了雅典2001年裡所有死亡事件紀錄,分析了這一年裡國立氣象學協會公佈每日天氣情況(包括:氣温、氣壓及濕度數據)心臟病猝死事件關係。2001年裡共有3,126例心臟病猝死事件,其中男性1,953例。冬季死亡事件是夏季3倍。70歲以上老年人羣中,天氣變化死亡事件線性關係顯。這一人羣中,6月份和12月份死亡事件要其他年齡組人羣3.5倍和7倍。前一週氣温是影響每日死亡率著因素。2001年雅典濕度91%,濕度26%,每月濕度是影響70歲以上老年人每月心臟病死亡率獨立因子。研究人員指出,即使是雅典這樣一個地中海氣候環境下,温度和濕度改變會顯著影響個體突發心臟病猝死機率。12月份死亡峯現象主要歸於『聖誕節冠心病現象』,節日期間放縱飲食、大量飲酒及情感壓力有關。有意思是,雖然希臘人視復活節,但復活節期間並有出現聖誕節期間死亡峯。」

《黃帝內經》〈陰陽應像大論〉:「北方生寒,寒生水,水生鹹,鹹生腎,腎生骨髓,髓生肝,腎主耳。其天寒,地水,體為骨,腎,色黑,音羽,聲呻,變動慄,竅耳,味鹹,志。恐傷腎,思勝;血,燥勝寒。」

北方主寒,寒無形,水有形,有形生於無形,所以説寒生水。腎水鹹,故鹹生腎。腎主骨髓,水生木,故曰:髓生肝。腎開竅於耳,所以腎主耳。

五行六氣來解釋,天六氣寒,地五行水。人體骨,五臟腎,五色黑(所以説色入腎),五音羽,而呻吟腎聲音。其變動,寒為戰慄。腎開竅於耳,五味鹹,情志,所以恐傷腎。土剋水,所以思勝(思為脾情志)。寒血凝,血凝脈,所以血。

岐伯曰:腎屬水,天真水。水生於金,故肺金腎母。然而肺不能竟生腎水,脾土氣薰蒸,肺始有生化源。

腎臟屬水,是天真水,五行水生於金,所以肺金是腎臟母親。然而肺金不能獨生腎水,得脾土氣燻蒸,肺方能轉化腎水。

師曰:土克水者,何以生水?

脾土是剋制水髒,什麼去生腎水呢?

岐伯曰:土貪生金,全忘克水矣。

土貪生金,忘了去克水。

師曰:金生水面水養於金,何?

金生水而水能滋養金,啥呢?

岐伯曰:腎水非肺金不生,肺金非腎水不潤。蓋肺居上焦,諸臟腑火,威來相逼,荀非腎水灌注,肺金立化矣。所以二經子母關切。無時交相生,無時交相養。是補腎者益肺,補肺者潤腎,始既濟面。

腎水沒有肺金不生,肺金沒有腎水不潤。原因是肺上焦,各個臟腑火相攜來逼,若沒有腎水灌注,肺金會破壞。因此腎臟肺金子母關係密切,時刻相交相生。所以補腎臟者補益肺臟,補肺臟者滋潤腎臟,兩者相濟而。

師曰:腎得肺之生即得肺之損,何以養各臟腑乎?

腎得肺氣而生,過得肺氣而有損傷,什麼滋養各個臟腑呢?

岐伯曰:腎交肺而肺益生腎,腎有生化源。山下出泉滑滑不竭。腎既,乃分其水生肝。肝木之中本自藏火,有水則木且生心,無水則火且焚木,木得水濟,木能自養矣。木養於水,木有和平氣,不克土。而脾胃得其升發性,則心火躁。水不畏火炎,乃上潤而濟心矣。

腎水肺相交而肺能多多滋生腎水,腎臟有了滋生轉化源頭,這樣腎水會源源不斷而枯竭。優質腎水源源,可以分出水來滋生肝臟。而肝木中藏火,有水滋養,木可以滋生心臟;木若無水滋養,自身火會,木得到水救濟,肝木可以自己滋養自己。木養水中,而木有和平氣,會剋制土髒。

脾胃氣隨木之升發之機上濟於心,那心火會躁動了。這樣,水會,會上濟於心臟。

師曰:水潤心圃是水火既濟,但火炎而水不來濟。

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五行如何對應五臟?

腎屬水是什麼意思?

水滋潤心圃是水火既濟,然水怕炎火而救濟。

岐伯曰:水不潤心,故木無水養。木無水養肝乾燥,火發木焚,爍盡脾胃液,肺金救土不能,生腎中水。水涸而肝益加燥,腎無瀝以養肝,安得餘波以灌心乎!肝木橫,心火,腎水畏焚,因不上濟於心,此腎衰故,非所謂腎時。

水不滋潤心臟,是肝木沒有水滋養緣故。木有水滋養肝乾燥,起火自焚,燒盡脾胃中津液,脾土肺金母親,脾土乾燥肺金救其母,去生腎水了。水乾涸會使肝臟乾燥,這樣腎臟無水滋養肝臟了,無法心火相濟了。肝木橫,心火會,而腎水畏懼火焚,導致腎水上濟心臟,這是腎臟衰竭緣故,並不是説腎了。

師曰:腎衰不能濟心,獨心受其損乎?

腎臟衰竭而不能濟心,唯獨心臟受損嗎?

岐伯曰:心無水養,心君,乃遷其怒於肺金,移其、火以逼肺矣。肺金畏火炎,隨移其於腎,而腎因水竭,水中火無所依,得心火相會,翕然升木變出龍雷,下焦而騰中焦,中焦而騰上焦,有不可止遏之機矣。是五臟七腑受其害,寧獨心受損乎!

心臟有水滋養,導致心君主,會遷怒於肺臟;時間推移,心火會逼迫肺金,然肺金害怕炎火;接着炎火會克腎水,因此腎水緣故而衰竭,導致腎水中火無所依靠,心火相會,翕然上升到肝木而變成龍雷炎;下焦而騰生中焦,再有中焦上升到上焦,這樣發展會一發不可收拾。這使五臟七腑會受到,獨受損嗎。

岐伯曰:非火多為害,乃水炎。五臟有髒火,七腑有腑火,火到,同氣相親,故其勢易,異者,水以濟。而水止腎臟獨有,且水中有火。水,安敵火之有餘。此腎臟所以有補無瀉。

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中醫五行學説:腎屬水

腎水篇

並酷火為害,實際上是水而導致。五臟有髒火,七腑有腑火,火到地方,同氣相求,使火勢易加;之相反是,水以濟心而安。腎臟中有水且水中有火。若腎臟中水,怎麼能抵擋火攻勢呢。這腎臟能救濟而無傾瀉原因。

心居胸中,屬陽,五行屬火;腎腹中,屬陰,五行屬水。心腎之間相互依存,制約關係,稱心腎相交,稱水火相濟、坎離交濟。心腎這種關係遭到破壞,形成了病理狀態,稱心腎交。

心腎之間,生理狀態下,是陰陽、水火、精血動態其條件。體現以下幾個方面。

陰陽、水火升降理論來説,上者宜降,下者宜升,升降,降升。心位居於上而屬陽,主火,其性主動;腎位居於下而屬陰,主水,其性主靜。心火下降於腎,腎陽温煦腎陰,使腎水。腎水上濟於心,心陰涵養心陽,使心火。腎無心火則水寒,心無腎水則火熾。心腎水滋潤,腎心火温暖。生理狀態下,這種水火既濟關係,是心腎陰陽升降動態其條件:所以説:“人有生,心為之火,居上,腎為水,居下;水能升而火能降,一升一降,無有窮,故生意存焉”(《餘論,相火論》)。水火宜平而,水火既濟而心腎相交。水就下而火炎上,水火上下,名曰交,交為既濟,交為未濟。總之,心腎,上下、水火、動靜、陰陽相濟,使心腎陰陽協調,構成了水火既濟,心腎相交關係。故曰:“心腎相交,全憑升降。而心氣降,於腎氣升,腎氣升,心氣降”(《慎齋遺書》)。

心主血,腎藏精,和血是維持*生命活動物質。精血之間資生,轉化,血可以化而為精,精亦可化而為血。精血之間資生心腎相交奠定了物質基礎。

中醫學認為五臟功能活動不是孤立,而是聯絡著。五臟是人體生理活動中心。五臟之間生理上聯絡、協調,共同完成整體生理活動。五臟配屬五行(肝(膽)屬木,心(小腸)屬火,脾(胃胰)屬土,肺(大腸)屬金,腎(膀胱)屬水),不僅闡明瞭五某些功能特點,而且認為五臟之間存在著資生和制約聯絡,並由此説五之每一髒其它四髒髮生著關係,從而概括出五臟整體聯絡。 五行配五臟相生關係:水——木——火——土——金——水 水生木:腎藏精,肝藏血,腎精可以化生肝血,此即腎屬水,肝屬木,腎水滋養肝木,即水生木; 木生火:肝藏血,心主血,肝貯藏血液和調節血量功能,則有助於心主血脈功能發揮,此即肝木上濟心火,即木生火; 火生土:心主血,藏神,脾統血,氣血生化源,心主血脈功能,脾才能發揮主運化、生血、統血功能,此即心火温運脾土,即火生土; 土生金:脾統血,司運化,肺主氣。脾能轉輸,益氣以充肺,從而維持肺主氣功能,使其宣肅,此為脾氣生養肺氣,即土生金; 金生水:肺主氣,職司,腎主藏精納氣,肺氣肅降有助於腎精閉藏和氣攝納,肺氣肅降,水道通調,能促進腎主水功能發揮,此即肺金滋養腎水,即金生水。 可以看出,五臟之間資生關係,即是運用五行相生理論來闡明。 五行配五臟剋關係:水——火——金——木——土——水調節心臟功能 人體是一個五臟中心有機整體,任何一個臟器不是存在,與其它臟器存在著“生我”“我生”,“克我”“我克”關係,聖宣五行療法是“內外雙修、五臟同調”,調代治一套整體療法外,五行疏通外在經脈使症狀消除,內五行方劑疏通氣脈血脈使五臟衡消除疾病病根。“內外雙修,五臟同調”才能達到人體標準。

心屬火,肝屬木,脾屬土,腎屬水,肺屬金。各有陰陽。

。腎主水基本涵義是指:腎中蒸騰氣化,於尿液生成,津液輸布和排洩和維持體內津液代謝起著主宰和調節作用。津液生成、輸布、排洩,雖然涉及到脾胃遊溢精氣、運化轉輸;肺宣發肅降、通調水道;大腸主津;小腸主液;三焦氣化多個臟腑氣化功能,但實質上是腎中蒸騰氣化之主宰,故《素問·逆調論》説: “腎者水髒,主津液。

一、五行木(免疫系統):對應五臟肝;五腑為膽;竅目(肝走眼),肝影響到眼睛,如兩目乾、視力、夜盲或迎風流淚;體為筋和指甲,肝陰血,筋失所養,表現筋力、運動、手腳顫抖、肢體麻木、痙攣。肝血,指甲、紅潤光澤。反之,指甲、沒有光澤,變形脆裂;志怒(怒傷肝);五味喜酸;五色臉色發青。

二、五行火(迴圈系統):對應五臟心;五腑小腸;其它器官主要有血管、腦、甲狀腺和甲狀旁腺;竅舌,舌心苗,心功能,舌體紅潤,味覺,語言流利。反之,舌卷、舌、口吃失語;五體臉,心氣,面色,血虛面色無華,血淤面色青紫;志喜(大喜傷心);五味喜苦;五色臉色發紅。

三、五行土(消化系統):對應五臟脾;五腑胃;其它器官主要有胰腺和十二指腸;竅口、唇。脾胃,會出現口淡無味、口、口膩、口苦口臭、口瘡;體合肌肉,脾胃功能,會致肌肉無力;志思、思慮過度(思傷脾);五味喜甘();五色臉色發黃。

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