【鳳凰單展翅是什麼風水】鳳凰單展翅墓地風水 |鳳凰單展翅是什麼風水 |風水學中鳳凰單展翅是什麼意思 |

今天運氣是呢,晴空萬裏,雖然太陽當空照,但是接近秋天日子裏,微風徐徐,沒有一點感覺。這樣日子裏,我們一起去江山廟看看吧。

“江山廟”位於河津市樊村鎮張家嶺村北山端上,市區15公里,海拔950m,高約60m峭壁上依崖懸空而建,稱為“河津懸空寺”。現存遺蹟考證,為明朝所建,清朝同治八年三月重修。其處地勢、環境、景色宜人,讓所有到訪者如臨仙境,歎服。

山,有仙。江山廟來歷源於段“觀棋爛柯”傳説:

古時,山下有一叫劉居正樵夫,老實,喜愛下棋。一天,上山砍柴,見兩老叟此下棋,放下手中斧頭和扁擔觀戰,飢餓時不由自主地撿起老者放在地上桃核唆起來,精神大振。

一盤棋下完,一老叟笑道:“時間不早了,你回去?”樵夫扭頭看時天色,回過頭來,見彩雲翻滾,兩位老者騰雲而去。看自己斧柄、擔、繩子爛掉,於是而歸。

誰知,回到村裏,以前景象,物變人非。他講述原委後,才有年老者想起先輩流傳過村裏有人上山歸事。樵夫恍然大悟,對弈老叟原是神仙,自己沾上了仙氣。

返身上山後,化作仙塵,隨風而去。是玉皇大帝派出兩位神仙下凡體察民情,路過此地樵夫相遇。有詩云:“仙界一日內, 人向幹載。雙棋未遍局,萬物空。”後人感謝玉皇大帝,並紀念這位成仙之人,修建了此廟。

玉皇大帝主宰天、地、人間三界,故取名為“江山廟”。

廢話多説了,接下來我們一起去看看這江山廟吧~

呢,我車停在了離江山廟2公里以外停車場,這樣我們可以看看去江山廟沿路風景了。你前面風景期待時候,你會發現,其實2公里,你想走兩公里,看看隨風搖擺玉米杆,聽着蟲鳴鳥叫,陶醉鄉間~

這段上坡路不是蓋,是累人(上一段)~

沒錯,上面説過,這座山是張家嶺村,所以呢,山下房子一棟棟藏樹林中,是有隱居味道呢~

呢,我和同行夥伴來到了山底,山底那家小商店,我記得上小學時候,如今,而且是平價,這足以讓我感慨萬分。礦泉水準備就緒,一口氣到山頂來展示年人屠氣(山西方言:有信心意思)~

如上圖,我們前面,有同行人,牽着他家二哈,一起上山。剛上山路算是平攤,二哈是二,到處跑,主人一個小心掉下山去。我同行夥伴,因為時候狗咬過,是怕狗,二哈主人是地説:我家狗狗咬人,不用害怕~

路人隨和,狗狗可愛,風景,這樣一天,我充實(看這可愛狗狗,一個贊嗎?)~

可惜是呢,因為山高路,狗狗上不去,主人只能帶它半途而反。不過關係,和行者繼續往前走吧!

一路上太陽不但曬不着遊人,而且兩邊會有樹蔭,加上山上風,提多涼快了,十個字形容:神清氣爽!除此之外呢,我偷拍了和我一起的哥們兒,一起看看帥哥吧。

高度增加,路,而且沒有了樹蔭遮蓋,這個時候開始喘氣了,但是呢,沒有關係,我們來到了迎客松底下。站迎客松上方,觀看我所在城市,是一覽無餘,山邊天氣,城市上方霧濛濛,哎~我們確應該重視保護環境了~

觀賞完這裏風景,讓我們繼續前行,去看處景色,沒錯,繼續往前,我們來到了爬江山廟有挑戰性三個地方,困難程度提高,是危險,讓人望而生畏,但是歷風雨,怎能見彩虹?淦完了!

!什麼困難能拿得住年人呢?我們順利爬了上來,這裏望城市,視野開闊,一篇寫到黃河灘可以望見!這是我第一次見。是因為天氣原因吧。望去,遠處依舊是霧濛濛,是讓人堪憂~

這三個具有挑戰性地方,我們下路會走,只需要踩着石頭,箭頭,安全起見,手腳並,一口氣會到達山頂!

古有“三年尋龍,十年點穴説”!此是比喻點穴尋龍有,而並不是説要十年才能點穴!若有家傳、師承、悟性幾年時間可以領會,有耗費十多年幾十年不會點穴者!

既然論“穴”,那我們要知道風水中何為“穴”? 《葬經》曰:“葬乘生氣”,生氣分內氣外氣,“穴”就是指真龍乘內氣地方,外氣堂局氣。千里來龍而結穴地2-10平方米左右,穴位之前後左右不能移,淺要,能乘生氣!若不能點中穴位,棄屍。點穴如穿針引線,如針灸人體穴位,需要分毫不差!相信袁天罡李淳風點穴故事大家聽説過!兩人同尋一地,一人埋銅錢於穴位,一人針插於穴位,結果針插銅錢孔內!

古語:龍真穴,龍假穴定假!所以尋真龍,方有真穴,尋龍點穴一絲!然而生氣看不見,摸不著,有什麼方法可以定穴和證穴嗎?有,真龍穴有特徵,並穴方法佐證!龍有生死龍(前面文章論過龍)。真龍特徵:生動,剝換,蜂腰鶴膝,過峽,束咽,開帳……!穴有窩鉗乳突,有楊公九星穴法:貪狼作穴是乳頭,巨門作穴窩中求。武曲作穴釵鉗覓,祿廉梳齒犁闢頭。文曲穴來坪裏作,處是掌心落。破軍作穴戈矛,兩傍左右手收。輔星正穴燕巢仰,若高山掛燈樣。落低平是雞巢,縱有圓頭象。

站在外圍看,發現有一個園暈,隱隱約約,仿彷彿佛,看有形,看無影,遠看似有看似無,側看露,看,這我們尋找真穴。 (説一下,太極暈並不是挖開金井後見到五色土)上部,有半月型形狀,有分水道左右分流左右分水,下部中間流去,叫做合口,而且合口穴位中線。而生陽,園暈肥起為陽。中心突起,故為動中之靜,即窩中有泡,窟中突起地穴位,開瑩時宜。而生陰、園暈瘦陷為陰,中心有窟,故為靜中之動,即泡中有窩,突中有窟地方穴位,開瑩時宜。

2、風水陰宅,是具備了主山、少祖山和祖山背山,而且圖裡可以看到,青龍山、白虎山、護山、案山、朝山、水口山是考慮因素之一。這些因素具有,並且符合各風水山要求。

兩儀陰陽,地理山陰,水為陽,陰陽之中有陰陽,龍行龍陰陽,穴有穴陰陽。兩儀定穴形狀基本上和暈相似,一半肥,一半,,凸,這是陰陽二氣交媾地方,天地交媾,萬物化醇,男女媾精,萬物化生,即是陰陽道,所以定穴位時,要定陰陽交合合縫線中點上,正確,偏左偏右,不能化生!

楊公地理風水中三勢根椐人、坐、睡三種姿勢演變過來,所以穴場確定後,穴星時,注意,觀察穴星形態,是站,是坐,還是睡,觀察錯了盤錯。立勢:山勢如人站立,頭俯身聳,氣上浮,這時出脈,,左右低下,穴宜取處而點。

加減定穴法,主要左單堤和右單堤而言,而且有左、右水過堂,收左右砂水到堂顧穴。如右單堤右山到,虎抱龍,穴向右,枕左加龍減虎,水要左來往右去,過堂,右山逆水,方合局。

枕龍耳角定穴法,我們楊公古法地理風水理論平時説,看有沒有夾耳峯,夾耳峯穴後左右兩旁,主要起擋風作用。所以定穴位時,不要移上、移下,選夾耳,藏風聚氣最佳地方。

向背定穴法主要看穴位周圍山形是否我有情,我者有情,有情吉,揹我無情,無情。

陰宅風水於人們是,陰宅風水後人運勢關係密切,所以人們要看中陰宅風水,而陰宅風水好不好決定了後人運勢好不好,固然人人想要為逝世之人選擇陰宅風水,那麼風水學中,怎麼看農村陰宅風水圖解是怎麼樣呢?下面是編整理相關文章,讓我們一起來看看吧!

1、方位相差一點點,吉凶會相差了十萬八千里。圖中我們可以看到,選擇風水陰宅,要看它龍氣沿著什麼方位行,陰宅要龍氣能到方位上。

因此,結穴周圍形勢,要左面支脈青龍,右面支脈白虎,前面澄水朱雀,揹回靠山為玄武。要求是:“玄武垂頭,朱雀翔舞,青龍蜿蜒,白虎馴俯。”如果形勢,法破死。

3、要具有明堂。明堂孝,水方位、影響。山龍中明堂,平地支龍中明堂。

4、風水家眼裡理想風水寶地,是背靠主山,山環水繞。主山來龍,氣貫隆盛,左右要有山脈環護,或者左右前後另有砂山護衞,這樣才能藏風養氣。前面要有水相繞,水急,天門要開,地户要閉。這樣才能得水存氣,這理想風水陰宅。

尋找風水陰宅,要看出主山、案山、朝山、青龍、白虎山合圍狀況、水順逆情況。當一穴風水選好址後,鬚根主山、案山、朝山、青龍、白虎山合圍狀況、水順逆情況,來裝飾、修造風水建築。所有建築符合相關尺寸,才能使風水建築山川形勢匹配,融為,才能天人合一。

風水學上龍,就是指生氣流動著山脈。古人山勢起伏綿亙、逶迤脈絡稱為龍脈,氣脈所結之處稱為龍穴。

其中,主山來龍。人們説來龍去脈這個成語,大體來於風水學。所謂:“龍真穴,龍假穴。”

風水學認為:萬事萬物,有諸內必形諸外。山脈之所以逶迤,像龍盤踞大地之上,其,還是地氣運動使然。

因此,只要找著了生氣流動山,並循著山勢綿亙起伏,可界水地方,找到生氣凝聚吉穴。這裡因果關係是尋龍了點穴,點穴尋龍。

龍山生氣、吉氣,總有凝聚歸結處。如果這個歸結處,暗藏亡者,安排陰宅,局稱穴。風水上點穴,尋找、確認生氣凝聚穴位所在。清朝蔣平階所著《秘傳水龍經》有《水法歌》説:“聚水成池,砂水雙雙迴頭於左,此橫來而側結穴。”然而,結穴於便是吉穴,這要結合結穴周圍砂水形勢進行綜合分析了。

風水上砂,是指穴地背後和左右山勢重疊環抱環境。於穴地左右和背後有山環抱,可以使凝聚穴中生氣不致風吹散。

故此,風水家們選擇居處或墓穴,考慮到不受大風吹刮避風條件。這樣,避風“砂環”美境,成了風水家們考慮條件之一了。

風水上水,是指穴地面前池塘、溪澗、河流,海洋。但不管是什麼水,是環抱吉。因為,只有這樣環境水,才能界止生氣走失。

《葬書》説:“氣乘風散,界水止。古人聚之使不散,行使有止,故謂風水。”説:“風水法,得水上,藏風次之。”於生氣碰上水,結集不前,故水作用界止氣外流。

由此看來,理想陰宅,“龍真”、“穴”、“砂環”、“水抱”四個要件,不但缺一不可,而且相互依存。不過,一個陰宅,即使符合上述四條準則,吉穴,得考慮如下因素:

 大寒村位於中國八大古都安陽市正東15公里,西鄰中國農業科學院棉花研究所,北距白壁鎮政府及省道公路3公里。村民3000多人,耕地三千多畝,全是旱澇保收田。據大寒村清代康熙年間碑文記載,大寒村以前稱為韓集。

 大寒村是一個古分古老村莊,據考古發現,五六千年以前,這裏有人居住,大寒南崗有龍山文化及商周文化遺址,是省級文物保護單位。殷商時期,商紂王九姑母大寒建過自己行宮。

相傳很早以前,有兩隻鳳凰和九條龍來到這裏,兩隻鳳凰停留過地方形成了鳳凰雙展翅地形,而北京風水地形才是鳳凰單展翅。九條龍停留過地方大寒村四周形成了九條大溝,環繞着整個村莊,故有山溝進不了大寒村説。

時候風水先生看到這樣風水寶地後,預言:大寒村來能出“三石(dan)六鬥芝麻官”。,明朝時期,大寒村湧現出許天官、方教官,周、樊二駙馬,吳、賈二都堂人物。大寒宮建鳳凰雙展翅地形上,再則大寒宮地形比周圍,風水學講,一寸山,一寸水,所以大寒宮稱鳳凰山。鳳凰嶺大寒村西邊東張莊村北。

 明代,大寒村裏出了一名錦衣指揮,名樊綱,後成駙馬,人稱樊駙馬。大寒宮內現有“廣德大長公主家孫樊綱元聘崔氏女墓嘉靖拾叁年歲次甲午中秋望日夫錦衣指揮同知第庠生崔汲立石”一塊。廣德長公主是明英宗第五女,下嫁駙馬都尉樊綱。大寒宮內另有“大明封授南城兵馬指揮賈公墓誌銘”及“大明副兵馬指揮賈公暨配孺人陳氏合葬墓誌銘”蓋各一塊。指是大明副兵馬指揮賈公,人稱賈都堂。

石(dan)是容量單位,不是重量單位。朝代同種糧食一石糧所指情況,糧食種類會導致糧食重量差異,現在公認數據是通過實物測量計算得出來。漢宋例: 1石=27市斤粟。漢代1石為20000毫升,1鬥2000毫升,即秦漢時期1鬥禾重2.7斤。

 漢朝1石於120漢斤,15公斤。1石120斤是指粟。如是稻穀則100-120漢斤,如是米1石160斤。宋代1市斤是640克。宋代1石合92.5宋斤。因此宋代一石大米有 59200克,即59.2公斤。

我國度量衡歷史。古書記載:夏代以來,不僅有了度量衡器具,而且還建立了度量衡制度。春秋戰國時期,度量衡單位制度。戰國後期,度量衡制度形成了走向統一發展趨勢。秦、隋統一全國後,採取了統一度量衡制度措施。秦朝建立度量衡制度,我國後各代度量衡制度有着影響。唐、宋、元、、清、民國建有度量衡制度,而晚清和民國時期,度量衡單位制極。

鳳凰雙展翅小村出了兩位駙馬,三石六鬥芝麻官

河南安陽市白壁鎮,鳳凰雙展翅小村出了兩位駙馬,三石六鬥芝麻官。(王建安  攝影)

 大寒村位於中國八大古都安陽市正東15公里,西鄰中國農業科學院棉花研究所,北距白壁鎮政府及省道公路3公里。村民3000多人,耕地三千多畝,全是旱澇保收田。據大寒村清代康熙年間碑文記載,大寒村以前稱為韓集。

 大寒村是一個古分古老村莊,據考古發現,五六千年以前,這裏有人居住,大寒南崗有龍山文化及商周文化遺址,是省級文物保護單位。殷商時期,商紂王九姑母大寒建過自己行宮。

堪輿:風水稱,但堪輿本義並不是風水,而指天地,堪為天,輿為地。堪,天道;輿,地道。堪,是處意思,輿為處意思,處低處合地形狀。堪有勘察意。所以説,堪輿勘察風水意,。

天門地户:西北天門,東南地户。乾天門,巽地户。

人門鬼門:西南人門,東北鬼門。坤為人門,艮鬼門。

四門:天門、地户、鬼門、人門。西北天門,東南地户,西南人門,東北鬼門。

北辰:水口間山岩,身聳數刃,形狀,像北辰,像羅星。北辰主發大貴。北辰形,如獅象麒麟。如飛鳳仙鶴,如猛虎卧龍。

五嶽五星:五嶽是,東嶽泰山、南嶽衡山、中嶽嵩山、西嶽華山、北嶽恆山。五嶽象形表示為,金星、水星、木星、火星、土星。金星頭圓而足闊,水星頭平而生浪,木星頭圓而身直,火星頭尖而足闊,土星頭平而。

十二月將:又名十二神,寅為功曹,卯為沖,辰天罡,巳太乙,午勝光,小吉,申為傳送,酉為魁,戌河魁,亥登,子為神後,大吉。

三陽開泰:10月坤卦。象。11月復卦,一陽生於下。12月臨卦,二陽生於下。正月泰卦,三陽生於下。冬去春來消陽長,有吉亨興盛之象,故稱三陽開泰。

五勢:山勢分為五種。龍北發朝南來正勢,龍西發北作穴南作朝側勢,龍逆水上朝順水下此乃逆勢,龍順水下朝水上此乃順勢,龍身回顧祖山此乃回勢。

龍脈:山形態,山川起伏有如龍騰,故風水學中稱龍脈。

九龍:風水學中山脈形態比喻九種龍姿,是:

回龍–形勢如朝宗顧祖,如舔尾龍,回頭虎;

降龍–形勢聳秀,危,如入大座,勒馬開旗;

生龍–形勢拱輔,枝節楞層,如蜈蚣槎爪,玉帶瓜藤;

卧龍–形勢蹲踞,停蓄,如虎屯、象駐、牛眠、犀伏;

飛龍–形勢,奮迅悠揚,如雁騰鷹舉、兩翼開張、鳳舞鸞翔、雙翅拱抱;

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風水學中鳳凰單展翅是什麼意思

鳳凰單展翅是什麼風水

騰龍–形勢,峻險,如仰天壺井、盛露金盤;

隱龍–形勢磅礴,脈理淹延,如浮排仙掌、展誥鋪氈;

出洋龍–形勢,發跡蜿蜒,如出林之獸,過海船;

領羣龍–形勢依隨,眾環合,如走鹿驅羊、遊魚飛鴿。

九星:山川九種形狀名稱,分為貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍、左輔、右弼。

開生墳:人死,找地做墳墓。叫做生基。

龍虎:穴兩旁砂,左龍右虎。貼身左右二砂,名曰龍虎者,以其護衞穴,不使風吹,環抱有情,逼不壓,竄,故曰青龍蜿蜒,白虎馴服。

穴名:山形水態象徵意義,而命名。比如:鳳凰展翅、嫦娥奔月、犀牛望月、鹿嘴含梅。

穴:穴生者住所或死者葬地。1、穴位前面山叫朱雀;2、穴後山叫玄武;3、穴左山叫青龍,穴右山叫白虎;4、有穴前近山叫案山,遠山叫朝山,穴後叫樂山,或鬼星。穴是天造地設。有生存龍,有生存穴。穴有受穴、分受穴、旁受穴、有福穴、貴穴、貧穴、賤穴、病穴。其高而不危,其而沒,欲其顯而不彰揚暴露,欲其靜而不幽啞噎,欲其奇而不怪,出,欲其正而不衝兀,欲其輔而不倚孛,欲其橫卧有懷而不挺。如蛇項,如龜肩,如舞鶴翔鸞翅,如蝦巨蟹鉗,如卧牛垂乳,如馴象卷唇,如魚腮鬣,如駝肉鞍,如弩機括,如彈金丸,如波之旋,如木痕,如覆手之虎口,如仰手之掌心,是穴。

點穴:選擇住地和葬地。三年尋龍,十年點穴。看龍脈明堂,確定穴位。毫釐,謬諸千里。穴有、、、、、肥,制要得宜,高宜避風,避水,作,宜作,下沉,上浮。陰陽,。穴是天造地設,既有生成龍,有生成穴,真龍真穴。定穴法如人有竅,細審陰陽,熟辨形勢。

鉗穴:兩腳叉開如鉗者,又名開腳穴、叉穴、虎口,高山平地有。

乳穴:穴星開臂,中間生乳者,稱懸乳穴、乳頭穴,平地高山有。

突穴:穴星平中起突者,又名泡穴。平地見。

水到局:來水進入明堂,臨近穴前。

水城:水城作用於界水,使龍氣蕩散,水城龍穴門户,本形一。水城分為金木水火土五城,各有吉凶。抱城彎彎似金城,圓轉如繞帶形,不但榮華及,滿門和順世康寧。屈曲玄號水城,盤桓故宅多情,貴人朝堂官極品,誇世代聲。直流號木城,勢如衝射有,軍賊流離及死,困苦。破碎斜號火城,或如交劍急流爭,急兼湍激聲澎拜,此處覓佳城。方正圓平號土城,有吉有,深漲斯美,爭流賊。

水勢:風水學水勢有很多分類,如暈水、天心水、應水、緣貯水、環水、聚面水、衞身水、有情水、蕩胸水、穿臂水、割腳水、淋頭水、捲簾水、反身水、交劍水、流泥水、分流水、拱背水、腰帶水、反跳水、倉板水、回流水、入口水、射肋水、刑殺水、牽牛水、無情水、反弓水、玉帶水。

無情水:直來水。若兇方來,主兇禍立見;若吉方來,即主一發如雷,但激流無情,發易敗。

有情水:彎彎曲曲吉方來,明堂形成玉帶形,去,依依捨而走,為有情水。

水陽:水北岸陽,水南岸陰。

山陽:山南麓陽,山北麓陰。

望氣:風水學中認為穴中有氣,高明大師可以望見穴氣。氣色光明發達,氣色敗落。氣呈紅色鉅,氣呈黑色有禍,氣呈紫色貴。

明堂:是帝王宣明政教地方,風水術中稱陽宅大門前面或陰宅前方範圍,是地氣聚合處。案山內大明堂,或稱外明堂。龍虎山裏是中明堂。穴前小明堂,或稱內明堂。明堂潔淨、、藏風、聚氣。

案山:穴前近而小略高出明堂坡地,好像貴人辦公書桌,憑案處理各種事務。如果上面有文房四寶聳立,吉利,出官。

朝山:穴前遠方山,如賓主,成天然拱形狀,主大富貴。

朝水:穴前水,屈折彎環吉。

下手:又名下手砂、下關、下臂。不論東南西北,出水一方,統稱下手砂。下手有砂,做結作。

神座:穴前流水去一座大山。口訣:“水口一山如虎卧,回頭眾人過。高昂切斷水難流,此物名神仙座。”

水口砂:水口是水流去處,水口砂是水口兩岸山,水口無砂,水勢直奔而瀉吉。水口之處應該有密集之山,如犬牙,羣鶴篆。重疊迴數十里,步步回頭不肯離去才是大吉。如有華表、捍門、羅星、北辰則。山管人丁水管財。山水環抱有情,才是上地。

華表:水口中間卓立山峯,或者是兩山對持,水中間流出,或者是橫欄高鎮,水口有華表,上吉地。

捍門:水口間兩山;如捍衞門户形,捍門砂成日月旗鼓獅象龜蛇形狀,貴兆。有一重二重捍門者,捍門數多者。

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鳳凰單展翅墓地風水

左右青龍白虎,下有鳳凰展翅,這樣的風水是否會有古墓?

羅星:羅星山水口關欄之中,有山或者石柱墩挺立,四面有水繞流山峯。羅星山,石為上,土次之。羅城外貴。羅星圓端正美,有首有尾吉。

北辰山:水口間峻岩石山,聳身而立,奇形,水中挺然朝人山峯,叫尊星,主發大貴。北辰山只能在水口間,不能穴上見。

賓主:兩山。賓迎之山,主受穴山。賓主要形勢相稱,情意相合,切忌強賓凌主。喧賓奪主,可能來源於此。口訣:“賓要有情主要,主若傾斜賓不顧,定知此地欠緣因。”

來龍:主山,龍脈來源。

少祖山:穴山。開睜展翅為祥瑞,單力。

祖山:風水學中崑崙山祖山。崑崙山祖勢雄,三大龍行南北中。分佈九州多態度,惡產窮。每一處穴有來龍去脈,來龍有源,即祖山。

孤峯:穴前朝山。龍忌孤獨,所以吉。

形勢:即地形和地勢,千尺勢,百尺形。形是,勢是遠景。有勢而後有形,有形而後見勢。形於內勢於外,勢形細。勢是起伏羣峯,形是單座山巒。勢如城郭牆,形如樓台門第。認勢,辯形易。來勢本,住形為末。前後左右四勢,山水應案謂三形。形法派重勢,理氣派重形。

左輔右弼:穴左右夾對山,要大小遠近相稱,方為合格。這些山能穴起到輔弼作用。

平洋:有水地形,指平原地區。山地要立着看,平洋要倒着看,平洋逆水砂。

水龍:平原或山地水龍脈,即為水龍。

水到局:來水進入明堂,臨近穴前,環抱有情吉。

囚形:建宅時,建圍牆,後蓋房子,沒有出路,稱為落囚。房屋四周沒有出路,稱落囚。房屋四周水,稱落囚。山星入囚,丁星入囚,主無孕育,或有育無養,或兒女無能。星入囚,財星入囚,主貧窮、退財、是非、災禍耗財。

倒杖:立穴放棺方法,要勢,前後左右合乎天然。

六事:陽宅六事,、灶、井、路、廁、杆。

城門:古代城池四面八方之門,稱水口。丘陵地帶,四面環山,只有來去水處方有缺口,好像都城。四面高圍,只有城門能夠出入。城門吉位,能夠宅運帶來運。

二十四山準,所臨之位左右隔兩位後即是城門。城門城門和副城門。正城門是元旦盤後天八卦主,若合成一六同宗、二七同道、三八朋、四九友者便是。副城門是相合者。

正神:為運之本宮,見水,主旺丁。比如:一運,正神坎;二運正神在坤。

零神:零神位運星合十之宮,零神位見水,主財。比如:一運離宮九紫合一運為十,故一運零神位離。

立極:尋找“宅心”,即放羅盤原點。稱飛線定中宮,稱“五黃點”“戊己”點。陽宅的極點在哪裏呢?説房子中心位置,其不對,我們知道陽宅三要素是門、主卧、灶。主卧是主人主要活動中心位置,來説,有三分之一時間是主卧裏度過,是牀上度過,因此陽宅極點應該主卧牀中心位置。陰宅極點棺木或者骨灰盒中心位置。風水是人們以來發展人們服務,人活動中心來選定,符合理合常理。

坐:稱山向。坐山朝向。任何一棟大樓有正面和背面,正面是,背面是山。

砂:一寸砂,一寸水。風水中調藏風納氣,砂和水作用“界氣”。但是兩者界氣功能是,砂界氣功能主要是藏風,水界氣功能主要是納氣。包括朝山、案山、樂山、左龍、右虎、羅城、侍砂、水口山。

水:分清了砂水界氣功能,分辨砂和水了。風水學認為,風水中任何事物可以分成砂和水兩大類。

樂山:穴後襯託山,用作穴枕。樂山有特樂、借樂、三格。有左、中、右、長、、低等形式,只要障護,沒有,便是吉格。

羅城:穴前朝後託,四周。羅城水似城牆垛,羅城要周密,知道水從何而出,拱揖環抱無,上吉格。

垣局:如天文三垣星,護帝座。羅城垣局是護圍山。拱揖環抱無,宛然造就一乾坤,乃為羅城之上吉。

砂包水:外面是砂,內面是水組合。比如:河堤和河水、水塔和水塔裏水。斷定砂包水,是砂是水屬性,主要看砂是否能夠全部包住水,如果全部包住了,砂論。比如:正在使用水塔,即使內面全是水,如果水溢出,砂論。

水包砂:外面是水,內面是砂組合。比如:有假山水池典型水包砂組合。斷定水包砂是水是砂屬性,主要看水和砂能量結果,水能量水,砂能量砂。

官鬼禽曜:穴四周發出的餘山氣,屬砂類四星,俗稱:無官不貴,無鬼不富,無禽不榮,無曜。前官,後鬼。官星,生於案山後龍虎橫抱穴外,背後山逆施向前。官星宜回頭,聳。

官星:生於案山背後,官要回頭,聳,聳照穴。無官不貴。

鬼星:生於主山背後者,鬼要隱身太長。截氣。無鬼不富。

禽星:生於水口中間者,有小山小石,有情於穴者吉。無禽不榮。

曜星:生於龍肘外者,凡於小山小石屹立,有情於穴者吉。無曜。

窩:開口圓,生兩掬。形如雞窩、鍋底、掌心、旋螺、金盤、銅鑼。

窩:開口,靨是

鉗:開口長,生兩臂。形如掛釵,虎口,合谷,夾穴,仙宮,提,雙臂,單股,弓腳。鉗中微有乳頭插。鉗穴宜明堂融聚砂繞抱,淋頭,破堂,水傾,釵頭圓多破碎,元辰收。

曲鉗:左右兩掬,彎曲抱內

雙鉗:左右兩腳,生兩枝

鉗:一腳縮,一腳生兩枝

鉗:漏槽貫頂,界水淋頭

漏鉗:穴前深槽,兩掬抱

單鉗:一腳短縮,一腳向前,前者忌順水走竄

弓鉗:一腳縮後,一腳環抱

乳:細落脈,吊長凸。形如垂乳、葫蘆、金鐘、牛背、紐會、覆箕。應有兩臂紐會弓抱,忌不紐會,風吹,,粗雄,癰腫,。

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