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風水造就名人，但名人大多有一些風水故事，關於名人風水故事有許多，名人陰宅是風水發財寶地，本期名人風水帶你一起去了解一下名人風水圖解……
對很多人，祖墳概念，只有、十月一等傳統掃墓日子會想起。是年人，祖墳是個名詞，和自己啥關係。殊不知，你現在一切，和你家祖墳風水有關係。
風水故事各處有流傳，每個地區有自己風水故事，你知道多少關於古代名人風水故事呢？本期名人風水帶你一起去了解一下有意思古代名人風水故事……
陰陽五行，可以分為陰陽五行，兩者相輔相成，制約，陰陽五行是中國古典哲學核心，這兩大學說合流形成了中國……
袁天罡李淳風是唐代時期風水大師，唐代，這兩個人可謂是無人不知無人不曉，直至現在，袁天罡李淳風是風水大師中……
風水是關於宅居、塚墓營建中一種趨吉避凶術數，它源於人們命運預測調整心理需求，曹魏時期，名士嵇康阮侃“宅……
只要懂得一點風水學知識人沒有一個人知道鬼穀子。鬼穀子是誰呢？他是兵家代表人，而他風水學鬼穀子掐指佔……
楊筠鬆生於竇州，是隋朝俚僚渠帥容州刺史楊驃後裔，楊筠松出生前父親楊叔偉早亡，是何姑遺腹子，而他一代風水大師……
樂山大和尚永壽( 峨眉山佛學院院長、報國寺方丈);倪文濤(當代說家，散文家、);林永鬆(峨眉山市農民國畫家)資陽劉朝聘(資陽市書法家協會主 席);龔仁軍(青年書畫家)
陰宅是指安葬祖先墳墓，那麼它選址能萌澤後世子孫嗎？能，原因我分為兩類，一類是心理學，一類是改變地磁場分佈。一，如果我請風水師看中一塊“風水寶地”，然後祖輩墳塋遷至這裡 ，我會相信我家族後會昌盛，於是無論工作還是生活上產生積極心態，同時自己子女嚴格要求，給予教育，因為我們家會誕生出人。長期這樣嚴格教育下，第一，子女會潛移默化相信自己未來，有自信；第二，對子女教育本身能比別人做（嚴格點是說做好概率別人要）。我是舉例明：金庸筆下慕容復，小灌輸未來要復國，是未來君主概念，母親嚴厲教育下，慕容復八歲開始每天四個時辰習文，四個時辰習武，雖然後來結果（教育過頭了，呵呵），但是當時青年才俊。如果慕容復和她母親不是相信未來，相信慕容復會有出息。我這個例子不是說要多麼，只是說“風水寶地”這個概念來本來沒有信心和信仰家庭帶來一個目標，並樹立信心，會比沒有這個要素家庭出很多，是概率上好出很多。要注意是，風水術選址，無論風水師知道知道原理（只要不是那種蒙人騙子），能書本和羅盤來找到一個風水寶地，這種地方是山腰，山脈合圍兩臂上（只有數是位置），因為這種地方泥石流沖毀，而且因為視野開闊找到藏身之處，所以盜挖可能性降低。因為祖墳毀這個後人心理打擊了。兩戶人家，一戶是遷墳到風水寶地，一戶祖墳泥石流，那麼這兩戶人家主人心理狀態是顯然，安定和心和心會影響到兩戶人家事業和生活。二，地磁場分佈。這個是我見到過一個例子，本來不想拿出來說，因為理論不夠完全，但是世間高人無數，我想想還是拿出來拋磚引玉吧。我們鄉下有一戶人家子女在外打工掙了些錢，回家兩建了一棟兩層磚房，可是沒有多久，兩開始身體，吃不香，睡，養豬脾氣，。後來有人建議他們去找風水師看看，那個風水師搗騰了半天，說這個地方是土地菩薩道場，住這裡犯了“地煞”，要拆房搬家，兩捨不得，問有辦法，風水師說只有遷墳過來，讓祖宗過來土地爺道歉，並要祖墳移栽一些樹，要建一個書桌大小土地廟。我聽說了這個事情相信，於是跑去看看，看知道，蒙了，這個地方很奇怪，羅盤房子門口會有偏差。房子後面是一條上山路，雖然是山上，但是有很多鵝卵石，可見這裡很久以前是河道。不過我該風水師所派風水確實瞭解，有察覺到其中奧祕。後來兩祖墳遷到了屋後，移栽了一些梨樹，並邊上建了一個兩平米左右石製土地廟，沒有多久兩生活恢復了。一年後我去看看時候，羅盤。這是留下唯一線索。我只能改變了地磁場來解釋了，至於理論有待勘察，或者請有過類似經驗請人解釋。有讀者問了，陰宅這麼嗎？為何帝王陵寢無比重視？而如果風水有作用話，為何他們帝國全部滅亡了？這個問題問，我上面寫兩個觀點，只是現今能用現有科學常識能觀察到一些端倪，有很多，把握了。我講兩個故事：史書中記載了一件事情，武則天唐高宗李治選擇陵寢寶地故事。
公元682年，李顯生子李重潤（死後追諡懿德太子），李治皇太孫，並破例太孫開府置官署，以求大唐江山萬代。弘道元年（公元683年）十二月，李……餘下全文>>
一開始不是，但是戰爭時期蔣介石他祖墳上挖哦了一個溝後反而幫助藏起了龍氣
提及到祖墳，無人不知道，無人曉。但問及祖墳風水吉凶，有人不知，有許多人相信祖先墳墓能庇後代。祖墳風水，無形中影響著子孫前途命運及傳宗接代。不可不知，不可不信。一、什麼是先天風水？先天風水祖先環境氣場對子孫後代影響，這個環境氣場俗稱“祖墳”或“陰宅”，那後天風水“住房”或“陽宅”了！俗話說，人死如燈滅，人認為人死後，靈魂出殼，肉體火化或，成灰作泥，子虛烏有，如何來影響子孫後代呢？其實不然。”物質不滅”理論來推斷，人死亡，過是一箇人體組合消失，但組成這個人體基本物質元素是永存不滅。火與水洗禮，它們有化成氣體，有變成灰燼，有的爛成泥土，有再重組成其它物質形式，既使這些氣、灰土，會化合、生髮出一些生命形式，像是肥料施到田裡，莊稼吸收，變成糧食蔬果一樣。說，祖先雖然人死燈滅了，但他們氣場佈了空間，無聲無息地影響著子孫後代。廣義上說，血緣關係貼，其影響力，這是因為祖先其後代遺傳基因十分，有共性，所以很氣場上溝通。可惜這種溝通基因或磁場，微小了，人們不但看不到摸不著，而且現有科技手段檢測得到，但實踐證明，檢測不到，並於存在。這一點上，我們老祖先，他們有藉助所謂手段，印證了現代科技證明、或證明東西，比如道家預演了宇宙形成過程，以及銀河系“太極”形狀；現代人聽起來迷信一些東西，比如堪輿風水學，以來使人們獲益匪，中國年後可能是科學碩果…… 由此看來，祖墳後代影響是風水學裡一部分，它是人死後物質肉體歸宿，而且是子孫後代祭奠祖先一個精神場所，同時是影響到子孫後代繁衍生息一個隱形磁場。有人類誕生以來，生與死是一個過時話題。三十而立，四十而不惑，五十而知天命。人過半百，相當於土埋半截了，這時考慮到死後歸宿問題。或天葬，或水葬，或懸棺，或土埋，民族信仰地區習俗，而選擇喪葬方式。這些方式流傳了下來，形成了一門學問，而專門研究這門學問和事葬穴行業人，尊稱為堪輿師。晉代，有個叫郭璞先生，這門學問綜合歸納，形成了一部堪輿名著《葬經》。 《葬經》祖墳作用作了論述：葬者乘生氣。五氣行乎地中。發而生乎萬物。人受體於父母。本骸得氣遺體受蔭。曰：氣感而應鬼福及人。是銅山西崩。靈鍾東應。這一段話，形像地道出了祖先如何“乘生氣”、“行地中”、“生萬物”、“氣感而應、鬼福及人”運作過程。祖先後人影響即如“銅山西崩”而“靈鍾東應”。 《葬經》進一步說：蓋生者。氣聚凝。結成者。骨死而獨留。故葬者。反氣納骨。所生，意思即所謂生者，實質是氣聚凝，而結成骨肉，死者是散發骨氣來庇護和福廕他們後生。所以擇穴葬地風水好壞，直接關係到子孫後代吉凶福禍。不管怎麼說，祖墳風水作用是如何，目前還是無法現代科技來檢測，只能歷史實踐來印證。歷史名人講究祖墳風水，他們受益匪，他們功成名就即說明了這一點。歷朝皇帝趨之若“烏”，往往從登基開始，便選地擇穴，大興土木，天下大風水這些帝陵佔據了，以至他們帝業往往能延續數百年？不過，既使是平民百姓中，假如哪家出了個狀元、大官人、財主，或是哪家人丁興旺，倘若注意一下他家祖墳，是順而得水、聚而藏風風水寶地。二、祖墳什麼能蔭佑後代？青囊曰：陰陽……餘下全文>>
一個家族祖墳風水，風水好不好會直接影響
慈湖蔣陵：中華民國第三任總統蔣介石1975年台灣去世後，沒有下葬，其靈柩暫厝中國台灣省桃園縣大溪鎮慈湖陵寢，以待時機，歸葬故鄉。蔣氏是中國浙江奉化人。江浙一帶習俗，人死異鄉而未能歸葬老家話，先予浮厝方式處理。所謂浮厝方式，是指靈柩離地三寸，四個角墊。
要說明是，祖墳風水後代子、女影響是。
我接觸過這樣一個例項：有一戶人家，三代了是女兒，不僅能嫁個丈夫，自己各方面發展，子女；而每一代兒子，只是平平常常，多出息說，還大多壽，活不過六十歲，有的遭遇橫禍。
後我判定他家問題出祖墳上，實地勘察結果正是如此。
他家祖墳東南方，遙對一座山峰，有情；而正東方位，是峽谷，而且墳地東部，還地面塌陷。東南方位為巽卦，主家中女；正東八卦中震卦，應家中長子。
祖墳風水兒子們影響。是：對和老四影響，對老二和老五一樣，對老三和老六一樣。以此類推。這是羅盤八卦決定。勘察陰宅風水專業工具—羅盤，將平面360度方向分為二十四山嚮，並歸八卦區域轄，稱“一卦管三山”。即乾卦對應戌乾亥，坎卦應壬子癸，艮卦艮寅，震卦甲卯乙，巽卦辰巽巳，離卦丙午丁，坤卦未坤申，兌卦庚酉辛。
所以有祖墳，房，卻二房；有相反。
我接觸過這樣一個案例：有一戶人家，生了個啞巴女兒，他兒子生了個聾子孫子；而老二家子女有出息。去他家祖墳，祖墳正東方面那座山，開山炸石頭炸滿目蒼夷。東方八卦中震卦，應家中長子。以至於一門產生瞭如此影響。
，祖墳風水子女影響是涵蓋了人生方方面面，諸如人們關心財運、婚姻、子女、、官運，表現。 1、婚姻
如果祖墳建在了孤寡地，子女婚姻會受到影響。之前，我處理過這樣一樁案例：有家人兩個兒子三十多歲了，卻娶不上媳婦，老人。我勘測了他家祖墳，發現處於孤寡地，為他家另選吉地遷墳。遷墳後不到一年，兩個媳婦進門了。 2、子女
子女多少、子女是否有出息，可以祖墳風水中預測出來。
子女身體，壽命，體現祖墳風水上。
祖墳風水子女、影響，上文中已有提及，此處多重複。 4、財運
延伸閱讀…
一個人命，取決於他生辰八字。但風水可以改變他運勢。比方說，如果這個人命中註定是百萬富翁，一般而言他會了，但他來會有多少錢呢？陰宅風水，可以讓他擁有一百萬，可以讓他達到九百九十九萬呢，這個範圍內程度，能體現出風水作用來。 5、官運
同理，一個科長是官，處長、局長、廳長、部長是官，官大小，可以祖墳風水來調理改善。
關於墳墓風水問題：順便牽涉一個問題是，墳墓風水！歸是一個“心”問題。什麼人，欣賞什麼樣地形，什麼會使用上是這樣地形，而不是其它地形，完全可以折射出其人“心”用事和教育後代問題上否！所以風水沒有“先驗性”，但有“後驗性”。說：不管是什麼人，只要用到那種所謂風水寶地，能永保榮華，回答是否定。但是，只要是心到位人，自然地理風水事差一點，能走向榮華。關健是“心”，心向決定成敗。這個古今同理。墳墓風水不能決定後代成敗，但可以檢驗其後代成敗某些特徵。
蔣介石（1887年10月31日－1975年4月5日），名中正，字介石。幼名瑞元、譜名周泰、學名志。祖籍江蘇宜興，生於浙江奉化，是近代中國政治人物及軍事家，歷任黃埔軍校校長、國民革命軍總司令、國民政府主席、行政院院長、國民政府軍事委員會委員長、中華民國特級上、中國國民黨總裁、三民主義青年團團、第二次世界大戰同盟國中國戰區統帥、中華民國總統職。
蔣介石是近代中國政治人物及軍事家，歷任黃埔軍校校長、國民革命軍總司令、國民政府主席職務，蔣介石是一個十分信風水人，民間關於蔣介石風水故事流傳甚，相關書籍和史料不計其數。
據《民國官場迷信實錄》書記述，日本侵華戰爭期間，奉化淪陷，蔣介石擔心事情是祖墳毀，擔心母親王采玉墓破壞，密令軍統頭目戴笠派員去探察，並拍下照片他看。汪偽政府中一些漢奸，知道蔣介石祖墳看重，挑動日本人挖蔣介石祖墳，但汪偽浙江省政府主席傅式各種辦法保護下來。保護蔣家祖墳，“漢奸”傅式後來蔣介石發落。
但蔣介石對他人祖墳，是多年來手毛澤東祖墳，那麼客氣了。國民黨方面公開資料和大陸相關專家研究成果，國共戰爭期間，蔣介石三度派兵去挖毛澤東家祖墳。現在坊間談論是第一次，即1930年8月（一說是1932年6月，第四次“剿共”期間）那次，時湖南省主席、國民黨軍隊第四路軍總指揮何鍵，指派親信副官熊道幹統率一個兵力，往湘潭去挖毛澤東祖墳。
但蔣介石對他人祖墳，是多年來手毛澤東祖墳，那麼客氣了。國民黨方面公開資料和大陸相關專家研究成果，國共戰爭期間，蔣介石三度派兵去挖毛澤東家祖墳。現在坊間談論是第一次，即1930年8月（一說是1932年6月，第四次“剿共”期間）那次，時湖南省主席、國民黨軍隊第四路軍總指揮何鍵，指派親信副官熊道幹統率一個兵力，往湘潭去挖毛澤東祖墳。
此後，蔣介石沒有斷過挖毛澤東祖墳念頭。於國軍戰場上節節失利，蔣聽信旁言，認為毛澤東家祖墳風水挖斷，派國軍中桂係領、後任民國政府國防部白崇禧（白先勇父親）去破壞過，但搞不准位置，挖一通走了。因為這次挖，國民黨大陸氣數減短了，導致其提前敗退台灣，這是老百姓迷信說法。
蔣介石是十分迷信風水人，挖毛澤東祖墳是相信毛家祖墳風水，毀了毛家祖墳，於了毛澤東運，當不了“天子”了。這種挖祖墳手段，是歷朝歷代對付威脅自己政權政敵一慣懲罰措施。如唐末起義軍頭領黃巢、明末起夜領袖李自成，其祖墳挖過。連清朝滿族人祖、金代帝王陵讓明熹宗朱由校搗毀過。
共產黨人是相信風水，但如果傳統堪輿術來分析，毛澤東家祖墳風水絕佳，當地有這樣一種傳說，誰家祖墳葬到這種地方，誰家子孫會大官。兩座聳挺拔山峰，兩山對峙，蔚。一山叫虎歇坪，一山叫龍頭山。毛翼臣墳墓所在地方叫“虎歇坪”，是請地理先生相得。虎歇坪對面有一座龍頭山，故有“一鉤流水一拳山，龍蟠虎踞此間”一說。
毛澤東提到過“龍蟠虎踞”，不過換了一個說法，其詩詞《百萬雄師過大江》中有一句，“虎踞龍盤今勝昔，天翻地覆慨而慷”。
慈湖蔣陵：中華民國第三任總統蔣介石1975年台灣去世後，沒有下葬，其靈柩暫厝中國台灣省桃園縣大溪鎮慈湖陵寢，以待時機，歸葬故鄉。蔣氏是中國浙江奉化人。江浙一帶習俗，人死異鄉而未能歸葬老家話，先予浮厝方式處理。所謂浮厝方式，是指靈柩離地三寸，四個角墊。
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採用這樣殯葬方式，是為了讓子孫能不破土刨墳情況下，輕易地遷葬先人。慈湖陵寢原名“洞口賓館”，落成於1959年6月13日。 1962年蔣介石手書“慈湖”並更名為“慈湖賓館”。蔣介石去世前是作為行館之用。
1975年4月5日，蔣介石去世，安葬台灣桃園縣大溪鎮慈湖。蔣介石死後，棺木沒有安葬，只是“安放”台灣桃園縣大溪鎮復興鄉交界處慈湖。慈湖原名“埤尾”，本是一個呈牛角形人工水庫，水碧山青。過慈湖，繞過一個小山包，見一個四合院掩映樹林之中，這慈湖賓館，原為蔣行館。說是他“反攻復國”指揮部。但從外觀看，這個四合院狹小且，沒有“帝王氣”。
慈湖幾里外有後慈湖，兩湖之間有隧道相通。 “後慈湖”事實上一處蜿蜒水域，，不見波瀾。而進入後慈湖最近路徑，是慈湖蔣介石陵寢旁小徑進入。慈湖陵寢走到後慈湖，20分鐘，過程如登山行步道，只是少人，使得道路青苔密布。而路程中碉堡、石牆崗哨、防空洞，則可以嗅得出昔日氣息。
陵寢後方有幾處密道，昏黃燈泡照明下，多了一絲神秘色彩，只是密道鐵網圍住，觀看全貌。走過數百米上坡步道，地勢如山丘下延伸，此刻可以看到“後慈湖”水池，附近有零散辦公室建築，桃園縣政府擺放許多歷史資料，成展覽館。遊客到此，可以感受歷史歲月。
陵寢正門前有一條狹長道路，路中央擺放著蔣介石坐像。正廳裡，牆上是蔣遺像，壁爐上供著鮮花燭台，兩旁是國民黨旗和中華民國國旗，前面是放置黑色花崗岩上銅棺，上面覆有青天白日。棺前是一個黃色雛菊紮成十字架，標明了蔣基督徒身份。這裡原是蔣會客廳，並，放下靈梓，顯得。蔣遺言中並沒有關於他身後安排，蔣經國和宋美齡蔣平日意願，靈柩“暫厝桃園慈湖”
陵寢正廳十分肅穆，蔣介石遺像兩邊掛著國民黨黨旗。正廳東側，蔣介石生前住過臥室，一切佈置保持原狀。書房牆上掛著宋美齡畫，書桌上放著一張，上面有蔣介石鉛筆寫4個字：“能屈能伸”。正廳西側有一個房間，專門陳列蔣介石獲得各種勳章、獎章。
於陵寢當時是戰時狀態而建造，所以佔地面積，空間。若沿著陵寢周圍走動，會發現青苔廢棄碉堡、水泥辦公室、秘密地道，連廁秘密掩體包圍。桃園縣政府多年積極規劃和修建慈湖風光，這裡成為負盛名旅遊觀光聖地。
中國有“蓋棺論定”之說。人死後，其歷史地位基本確定了。但歷史人物往往“蓋棺”而不能“定論”，蔣介石即為一例，他過世時，海峽兩岸他評價有著天壤別。他過世30多年了，無論政界還是學界圍繞他爭論停止過：台灣，他評價經歷了“神化”到“醜化”過程，掀起過一些政潮；
大陸，他評價歷著“漫畫”到“寫實”過程。現實政治演變檔案材料（是“蔣中正總統檔案”與“蔣介石日記”）開放，使得有關蔣介石研究成為持續“熱點”。
蔣介石不是裁者，他缺乏作獨裁者工具。他可能成為民主鬥士，他縱有此宏願，無此機會。 （史學家黃仁宇先生《歷史角度讀蔣介石》評價）
中國台灣網2017年4月3日訊 台灣《聯合報》報導，民間團體上週五（3月31日）中正紀念堂舉行蔣中正銅像致敬活動，他們搭建演講台原本有“永懷領袖”文字蔣中正半身肖像，但遭到中正紀念堂禁止陳列，拆除。於中正紀念堂裡禁止紀念蔣中正，民間團體大表，一位退批評這是民進黨當局作為。
報導，這項紀念活動是台灣“中央軍事院校校友總會”、“中華黃埔四海同心會”、“退伍軍人協會”團體舉辦，但遭到民進黨當局政治干預。不僅可以有永懷領袖字眼，蔣中正肖像不准出現，他們拆除這個廣告牌。另外告牌上面“原歷史”12個字不准出現，後拿噴漆塗抹。
蔣中黃埔軍校創校校長，軍校校友希望蔣中正逝世紀念日前舉辦致敬活動。但是中正紀念堂遭到台當局禁止，退役上罵這是民進黨當局作為。
楓涇鎮西南出鎮有一條黃良甫河。江面開闊，河水。離黃良甫橋東面，有一江心土墩露出水面，不管潮漲潮落，土墩總是隨水漂浮，既淹沒，升高。
說，從前土敦河南岸是相連。河邊處住著一位堪輿先生姓王叫仰天，看風水業。一次，附近有一個叫張得力死了父親，想要到土墩旁邊落葬，請他看風水。堪輿先生土墩旁兜了三個圈子，測定這土墩水極差是塊，做墳後會使家境敗落，斷子孫。然而天機不可洩漏，所以沒有做聲，只是勸張得力換塊地安葬。
張家另選了墳地。然而王仰天獨厚生心地善良，認為今後若有人選此地做墳話，會曹災遇。要想使村里人避免這，只有自家這塊地買下來做墳地。他想一家斷，換來千家香火。可是此中緣其他人並知道。
後來張得力得知自己看中土墩成了王家墳地，認定王先生欺騙了他，心想：“那塊土墩是風水寶地，他是自己想得到那塊地，騙我說什麼風水。如果是風水，那麼怎會這地作為他家墳地呢？天底下怎麼會有那麼人呢？”想：“什麼讓他稱心如意，這地可是我看中。哼，那麼！”
於是第二天，張得力喊上一幫人動手築籬笆圈起地來了。這時突然雷電大作，暴雨，潮水猛烈地衝擊著江岸。“嘩啦啦”一聲巨響，堤岸坍塌，河水拐彎分流，土墩衝到了江心，形成了一個“江心島”。張得力困這個島上，他有潮水捲走可能。